《枕草子》是日本平安時(shí)期，大約是中國的北宋初年，宮中的女官清少納言的名作，與《源氏物語》齊名，我雖早已聽說該書大名，也看過一些章節(jié)，但始終打不起興趣買一本去讀。“草子”二字指的是“冊子”，枕邊書的意思，跟中國士子“馬上、枕上、廁上”看書類似，李易安“枕上詩書閑處好”一句，可看出枕邊看書的樂趣。但我要說的是，看到書名，我以為是拿草來當(dāng)枕頭，因?yàn)橐饩澈苡迫婚e適的樣子，更重要的，我小時(shí)候用的枕頭，里面填充的就是草，也就認(rèn)為這是理所當(dāng)然的了。
吾鄉(xiāng)的風(fēng)俗，習(xí)慣用軟枕頭，里面卻不是棉花，也非現(xiàn)在市場上的蕎麥、決明子等，卻是油甘葉。油甘葉長得猶如含羞草的葉子，有皮革感，摘好曬干填進(jìn)布袋里，一個(gè)枕頭也就做好了。古人用玉枕、瓷枕、木枕，說是高枕無憂，但在我看來都是無福消受，都比不上這沙沙響的油柑葉枕來的舒適，符合人體工程學(xué)，還有種鄉(xiāng)間特有的質(zhì)樸風(fēng)味。采油柑葉，也是吾鄉(xiāng)媽媽輩們農(nóng)閑時(shí)常做的事，鄉(xiāng)間總有上門收購油柑葉的小販，村婦三三兩兩的去山上采摘，放進(jìn)麻包袋里，天黑回來兜售，可以換錢。至于油柑樹，我倒沒有見過，估計(jì)隱藏在灌木荊棘中，有位鄰居大媽，手被毒蛇咬了，據(jù)說就是采摘油柑葉的時(shí)候發(fā)生的，采摘如此之難，所以價(jià)格也不低，有時(shí)假日甚至是一些高年級的小學(xué)生也拎個(gè)袋子上山了。
比油柑葉更有名的是油柑子，也名余甘子，因?yàn)樗欠鸾痰氖ス?，庵摩羅果。佛教的圣果除了菩提果之外，還有一種果實(shí)經(jīng)常出現(xiàn)在經(jīng)書中做譬喻用，這就是庵摩羅。如《維摩經(jīng)》中說“吾見釋迦牟尼佛土的三千大干世界，如觀掌中之庵摩勒果”，再如，在《大方等如來藏經(jīng)》舉庵羅果為喻：“善男子，譬如庵羅果，內(nèi)實(shí)不壞，種之于地，成大樹王?！边@種果長什么樣子呢？像李子大小，圓形，青黃色，有六棱，配上它猶如合歡樹似的葉子，一派仙果的模樣，這感覺是圣果確切無疑了。至于味道如何，我卻不知道了，李時(shí)珍說它的味道像橄欖，可以蜜餞或者鹽藏，但橄欖可不怎么好吃。
可是這印度來的果實(shí)，卻有點(diǎn)身份未明，因?yàn)闅v代高僧說起庵摩羅果，有點(diǎn)跟余甘子不太一樣。在《維摩詰經(jīng)·佛 國品》鳩摩羅什譯注中說：“庵羅樹之果，似桃而非桃。”又根據(jù)《大唐西域記》卷四說：“庵羅果和庵沒羅果，雖同一名而有二種：小的一種，生青熟黃；大的一種則始 終為青色。”玄應(yīng)的《一切經(jīng)音義》卷八說：“庵羅果或庵婆果，果名，花多而結(jié)果甚少，其果形似梨?！兵F摩羅什是印度人，自己家的土特產(chǎn)應(yīng)該不會弄錯(cuò)，這個(gè)似桃非桃的體型，怕不會是余甘子。玄應(yīng)說的“果形似梨”，大小也非余甘子可比。所以有人認(rèn)為，這佛教經(jīng)典中的庵摩羅果，并非余甘子，而是芒果。因?yàn)槊⒐@三位高僧的說法完全匹配的，無論是大小，還是“花多子少”，或是玄奘說的大小品種（有些芒果就是青皮，里面卻是熟的）都能對應(yīng)得上。也不奇怪，印度盛產(chǎn)芒果，果肉豐厚，最有可能成為民眾供養(yǎng)佛陀的食品，余甘子苦苦澀澀的也不能果腹，怕不好拿出手。也估計(jì)是梵文發(fā)音相似，翻譯時(shí)張冠李戴，讓余甘子占了便宜了。不過有人不樂意了，芒果這么普通的怎么可能是圣果呢。其實(shí)呢，最普通之物，最有可能成為神圣之物，如吾鄉(xiāng)的葬禮的撒米，莊嚴(yán)極了，但米又是極普通的。
還有一個(gè)佛家故事可以說說。
阿育王晚年病重的知道自己的壽命已不長久，就想布施于雞頭摩等。可是有權(quán)力的大臣都勸阿育王不要那樣做。有一次，阿育王在吃庵摩羅果，吃到一半時(shí)，將其拿在手里玩弄時(shí)，將果子握在手里長嘆，對大臣們問：“現(xiàn)在，贍部洲的主人是誰?”
大臣們回答說：“惟有大王?！?/p>
國王說：“不是。我現(xiàn)在不是主人，現(xiàn)在惟有這個(gè)果實(shí)的一半能聽從我的意思。這世間的富貴比風(fēng)前的燈火更不可靠，地位居天下之最高，名稱也是最高的大王，在臨終時(shí)無實(shí)權(quán)，受到有力大臣的控制。天下已不屬于我，我現(xiàn)在擁有的，惟有這個(gè)果實(shí)的一半而已?！?/p>
于是阿育王命令大臣將一半的庵摩羅果的果實(shí)，送至雞頭摩者布施僧眾，作為最后的供養(yǎng)。僧眾接受了阿育王的供養(yǎng)之后，并將果核埋于土中，建宰堵波。
阿育王病重最有可能吃的估計(jì)還是芒果，而且剩一半不吃的送去給雞頭摩僧眾供養(yǎng)的，也是芒果。余甘子，實(shí)在太寒酸了。
今天由《枕草子》想到了佛教的圣果，這野馬跑得夠遠(yuǎn)的，但我寫文章向來都是離題為目標(biāo)的，大家也就將就一點(diǎn)吧。
