浮生二字取自李白詩詞“而浮生若夢，為歡幾何”，而我讀過后卻覺得沈復的生活卻應了蘇軾的詞“人間有味是清歡”。此書六卷僅存四卷，只是這僅有的四卷，也會讓我們體會到盛世光景下，蕓蕓眾生的煙火氣息。

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《關雎》冠三百篇之首，沈復開篇效法，盡寫夫妻情分。一卷《閨房記樂》讓我遇見了陳蕓這個美好的女子，林語堂曾稱她為“中國文學中最可愛的女人”，確實如此。從她自學識字，讀詩，寫出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”這種句子的時候，我便覺得她是心思細膩且有些多愁善感的女子。我欽佩于沈復非她不娶的勇氣，也感動于他正視自己的內心，一旦愛上便不容錯過。原來我對你的愛無關乎顏值，確是始于才華，陷于人品。陷于這個說著吳儂軟語，蕙質蘭心的美好女子。從此這對青梅竹馬，結為夫妻，伉儷情深。他們算是一個才子一個佳人了，沈復有紅袖添香，伴君身側，何其幸運。

此卷我印象最深的一句話是“來世你做男人，我便做女子來跟隨”，總覺得莫名的感動，他生未卜此生休，他們的相處模式很微妙，不似膨脹如烈火般的愛情，山盟海誓，而是將其沉淀在歲月中，蓄積如靜水般深沉，慢慢流淌。是兩個彼此相近的靈魂，找到了對方。蕓的愛，居然是不自私的，因為愛你，所以愿為你尋覓良人。只是蕓的死，在此卷只有廖廖數字，可能是不想淡了這情分的美好。這一卷讀時，我嘴角總是在微微上揚，喜歡他們的相處，無奈最后終有謝幕的時候，曲終人散了。

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古代的文章里很少能有這種描寫夫妻日常生活的，我總覺得歷史很是清淡和莊嚴，而影視劇又過于浮夸，書中的描寫真實自然，原來古代女子的肩膀是真的不能隨意碰，原來若干閨中女子終其一生也未必能見到太湖……

沈復和蕓無疑是一對想象力豐富，能苦中作樂的夫妻，二卷名為《閑情記趣》，我本以為沈復會通篇描寫自己的樂趣，閑暇。但無論是剪盆景插花還是與好友同游，這諸多樂趣都少不了蕓的身影，原來“我所有的閑情趣味，都已沾染上了蕓的氣息和功勞了，這個蕙質蘭心的女子總會有很多新奇的想法，無論是固定昆蟲作畫還是雇餛飩擔子做鍋爐灶，都讓人折服。愿為你打理好一切事宜，陪你苦中作樂。沈復書中多次悼念亡妻，玉碎香埋，果真是應了白居易那句“君埋泉下泥鎖骨，我寄人間雪滿頭”。他們終究逃不過命運的無情。

三卷《坎坷記愁》，寫盡生命之苦。日子過得清苦，時常無銀兩度日，靠朋友親戚救濟，蕓失了公婆歡心，舊疾復發。最終妻離、父陷、子死。親人相繼離世，我想對沈復的打擊是很大的，只是這世間本就生死無常，遺憾的該是他們在的時候，沒有多愛一些。印象最深的是蕓死后的頭七 ，“我”本該回避，雖敬畏鬼神，卻在留有你氣息的房間，盼望你的魂魄能回來，再叫一叫你，再看一看你，確實是情愛深重了。他說:“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，該是何等不舍和堅定。沈復將生活分為幾部分描寫，有喜有樂，不是單單看閑情記趣時的樂和坎坷記愁的悲，而是兩者穿插的生活，這才是真正的人生。沈復凄苦的時候，曾尋姐夫幫襯，但姐夫卻有隱約推脫之意，這也讓我們明白永遠不要讓自己陷入一個糟糕的境地，求人終不如求己。

四卷《浪游記快》應是玩的快樂，玩的痛快。作者無論是看壯麗山河還是觀瓊樓玉宇，都有自己獨特的見解。也是感嘆于沈復由著一些因緣際會，仰仗這盛世光景才能有這游覽山河大川的機會。有一點我與他很像，他說不屑于隨著別人，即算是談論詩品評畫，無不都是帶著“人家喜歡的我舍棄，人家舍棄的我偏撿起來”，我也是這樣，眾人喜歡的我不愿意湊熱鬧，偏愛那孤單的我想去探尋一下。年少時豪邁興致，不知疲倦為何物，而我們也真該如他一般，趁著年輕多走一走，走遍這大江南北，看遍這錦繡山河。

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讀完此書，我仿佛欣賞過了一幅浩瀚畫卷，這是作者的人生畫卷，上面填滿了腳注。生于盛世光景，本非大富大貴，是這蕓蕓眾生中最平凡的一個，卻又有著不太平凡的人生。娶妻如蕓，會享受生活，能苦中作樂，也不乏坎坷，人生大抵就是如此，書中所記就是他人生的縮影。我羨慕他與蕓的感情，卻也看不透這對夫妻，蕓雖蕙質蘭心，但終究封建社會中被拘束的女子；沈復雖隨性自由，勇氣可嘉，我卻覺得他未擔負起這個小家的責任，他們向往隱世獨居，卻不得不在名利場打滾，也是經歷過這些，才該懂得“人間有味是清歡”的道理，也許是這個時代的原因，若生在現代，他們應該是更加肆意瀟灑的吧，經歷的時候身在其中，回首時卻不過是過眼云煙，確實是“浮生若夢”了。

愿你我也能在有限的人生里，過得清澈明朗，體會那“人間有味是清歡”的意境。