盧梭曾說“人生而自由，卻又無往不再枷鎖之中。”誠然，活在社會中難免會被這種那種的道德所束縛，人身是不自由的。因為你很難超越，它無時無刻不在制約著我們的每一次行為，以至于我們束手束腳的，不敢公然地與約定俗成的道德倫理對抗。

然而毛姆的《月亮與六便士》這本書中的主人公斯特里克蘭卻是一個活脫脫的另類，他完全將社會中所賦予的道德倫理置若罔聞，義無反顧地投入自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，我很佩服他的這種勇氣與毅力。從他的作品引起時人的轟動中可看出，他的確是個偉大的藝術(shù)家，與此同時，他又是個自私而孤獨(dú)的人。我很矛盾，又重新回到道德的層面來評價他，畢竟一個人的行為與社會猶如魚水關(guān)系，形影不離，惟有兩者相互襯映，相得益彰。

他，為了心中的某個信仰而勇往直前，毫不在乎旁人的眼光，為藝術(shù)而丟棄一切的聲音呼喚著他，喚醒他不計后果地奔赴。或許是他早就預(yù)見了自己的以后，于是聽從了內(nèi)心的直覺，神秘而富有引力。我想大概很多人都無法像他一樣無所顧慮地選擇令他甘之如飴的清淡寧靜的生活。他是在挑戰(zhàn)自己，不愿茍同世俗，在一個人的朝圣路上，特立獨(dú)行。可是他已到了中年，他拋棄財富，地位甚至是家人，所有人都在痛斥他，除了他自己。我認(rèn)為能夠有這種不同尋常的舉動之人，多半是有著某些奇異的性格，又注定是孤獨(dú)的。看到書中他不屑于羅夫的真正關(guān)心，和羅夫的妻子有染，還譏諷挖苦羅夫時，心中的一團(tuán)怒火油然而生。這簡直是個沒有人性的瘋子，高傲得藐視一切，殊不知他也是草芥之輩，渺小得在宇宙間孤獨(dú)地死去。

作品的高低與人格是不成比例的。其作品無疑是獨(dú)一無二的天才之作，但是在人格層面卻有很大的反差。正如《圣經(jīng)》中說到不能任意評判一個人，人類的復(fù)雜多變讓你悚然，譬如斯特里克蘭太太，布琪蘭，隨時可以判若兩人。

我在想：藝術(shù)又是什么，竟能讓人為之如此瘋狂？就連備受斯特里克蘭嘲笑的畫家羅夫也為他的作品而感到震撼，產(chǎn)生敬畏之心？也許是與靈魂本身有關(guān)系吧。當(dāng)藝術(shù)與靈魂結(jié)合時，就算不懂藝術(shù)的人也會為之感染。自然而然地人們能夠從中感受到作品中所展示出來的情感力量，直接觸動人的心弦。它著實是件令人捉摸不透的東西啊。

不過，主人公的執(zhí)著追求“月亮”的堅忍不輸于能買到十三只上等的牡蠣的一個先令，又是令人可敬的。倘若生活在世俗的眼光里，讀者就很難看到這么一幕。“月亮”和“六便士”是千差萬別的事物，一個看似遙不可及，一個觸手可及，我們常常為了后者在泥濘的沼澤中爬摸打滾，重蹈覆轍，患得患失，久而久之視為一種常態(tài)，卻是不安分的開始。