在微信圈里看到這樣一段文字：“10歲挨了媽媽的打，哭了；20歲挨了媽媽的打，怒了；30歲挨了媽媽的打，忍了；40歲挨了媽媽的打，笑了；50歲挨了媽媽的打，哭了......10歲因為無知而哭泣，20歲因為不解而暴怒，30歲因為知道隱忍，40歲因為深知而微笑，50歲因為感恩而哭泣。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待......”在母親節到來的日子，不管是官方的媒體，還是民間的社交平臺，都不約而同地用自己的方式表達著對這個節日的紀念和對偉大母親的禮贊。陽春白雪的高雅，下里巴人的通俗，剝離掉外在的形式，最終的旨歸都充滿著溫馨的感恩。

萬學之學的哲學告訴世人，自然宇宙是陰性的。正是因為有了陰性的滋養萬物，這個世界才變得豐富多彩；正是由于陰性的善良呵護，才有繁花似錦的繁盛。而從歷史演進的過程看，其發軔同樣源起于母系。從典籍關于“母”訓釋看，“母,牧也。從女。象懷子形,一曰,象乳子也?！?a target="_blank" rel="nofollow">說文》；母其中有兩點,象人乳形。——《蒼頡篇》；坤為母。晉,受茲介福,于其王母?！兑住ふf卦》；生曰父曰母,死曰考曰妣?！?a target="_blank" rel="nofollow">禮記·曲禮》”。不難看出，“母”從詞義的本源上已經被賦予了形象感和立體感極強的奉獻和付出之意。而回歸生活的現場，母性不摻雜任何功利的默默付出更是隨處可見。撇開其他外在種群不說，但就人類歷史繪制的漫長畫卷而言，從古至今，孟母三遷也好，精忠報國也罷，一幅幅畫卷的疊加讓帶有冷風凄雨的世界增添了亮色、溫度和質感。

媽媽是溫暖的港灣，可以為我們遮風避雨。不論是高大寬闊，還是矮小孱弱，為了孩子，母親不會有絲毫的吝嗇與猶豫；母親是存在的家，家有媽在，就有了燈火的照路，就有了溫馨?！皨尣辉诹?，家也就沒了。”每一個生命的個體，在母親的生命里扮演的都是嗜血和盤剝者的角色。躲在母親的體內無拘無束而貪婪地吮吸著母親身上最寶貴的東西。十個月，片刻不停，朝朝如此，從不停息。一朝分娩，實現與母體的切割，并不意味著“掠奪”的結束。呱呱墜地的嗷嗷待哺，一年四季，風雨無阻，夙興夜寐，“一把屎一把尿”的拉扯，才讓一個只能靠四肢前行的幼小生命慢慢站立，昂首闊步與塵世。一段粗糲的文字進行了輕松的概括，但艱辛的付出只有付出者深深體味。而在漫長的付出中，不會有任何的牢騷和怨氣。對她們來說，一個新生命的存在、成長就是自己生命的延續和承載。至于未來如何，盡己所能的扶持，能夠走向何方，只能盡人事，聽天命了。

望子成龍、望女成鳳是普天之下所有父母共同的心愿。但是當真正無法實現光耀門楣的心理預期時，父母對孩子投注的最大心理期許就是本本分分地做人，實實誠誠地做事。無法實現大富大貴，即使粗茶淡飯，只要平平安安就可以了。作為社會譜系中的一分子，獨步天下時，每一個生命體都是獨一無二的存在；但在母親的眼中，孩子永遠是孩子，永遠沒有羽翼豐滿，縱使成為達官顯貴，商界巨賈。所以，不論你身在何方，身處何位，你永遠是母親不舍的牽掛?！獌盒星Ю锬笓鷳n是古老而又極具灼傷力的話題。

隨著我們羽翼的逐漸豐滿，身體由彎曲柔弱日漸變得挺直健碩，雙親的青絲在無情歲月的淘洗中卻慢慢布滿白霜，曾經健步如飛的步履也開始蹣跚，而撐起一方晴天的身軀也開始變得佝僂——我們漸漸長大是以雙親逐漸的老去換取的。面對無法改變的殘酷，作為子嗣，我們真正能夠為他們做的又有多少呢。年少懵懂，我們除了索取，所有添堵的本領；長大成人，獨擋一片天空時，為了生活四處奔波，給他們帶去的只有操勞。當我們真正衣食無憂，在自家過著“安居樂業”的小日子時，真正能夠陪伴，讓老人盡享天倫的機會已經不多。短暫的生命之旅面對無窮無盡的物質和欲望時，每一個人都不可能做到心如止水。既然是漫無邊際，我們怎么可能窮盡所有。但是，審視當下，那些“明知不可為而為之”孜孜以求的執著者比比皆是。攫取和占有，對他們來說就是自我價值最好的注解。至于生命、生活中其他的都可以視而不見、充耳不聞。當精疲力竭地一日三餐后，躺在三尺半見方的地方靜思時，才發現人生中許多彌足珍貴的東西已經日漸遠去，直至消失。當面對既成的事實，縱使捶胸頓足也無法換取曾經的珍貴——悔之晚矣的悲催已經成為普適性的價值彰顯。

如果我們是一只在空中狂舞的風箏，那么雙親就是牽引我們的那根線。不論我們身處何方，始終有一根線的牽引，我們才不會迷失方向。因為有一盞燈的點亮，即使漂洋過海，我們也能夠感受到燈光的溫暖。遠行的是身體，留守的是精神?！獦涓咔С咭膊煌?，更何況蕓蕓眾生又有多少可以成長為參天大樹呢?；钤诋斚?，珍惜已經擁有的。人生沒有來世，只有把眼前的事情經營好，才不會留下太多的遺憾。如果把一切都寄托在來生，人生就會變得虛無縹緲。抓住拽緊那根牽引我們的線，時時的加固，這樣我們才能真正體味到人之為人真實存在的價值和意義。