自古困頓情之一字者，比與恒河沙數不見少，有言者曰：問世間情為何物，直教生死相許；人生若只如初見，何事秋風悲畫扇，皆不可計數矣。念及往事，接如今之新思，問詢數人，初欲解心郁煩悶，道種種不堪，終有所察——余之所失，非情愛之當然，非她我之非當然，非臆想之當然，乃心性自修不及也。

“

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。

”

此大學之精義也，余是障目而不見道久矣，雖以為近道，則遠遐，雖練熟三分，則愚拙，誠自欺久而不知以為知現矣，嗚呼哀哉，可憐小生！

未有親友而弗曉余之焦躁，犯焦犯躁，皆壞重事。而今或憑伊靜心，細思往事，無不惶恐嘆惋。余似謙虛，實則傲物，氣勢虛浮，難自察覺，結于此事，情以開端，導以焦躁之根性，是得以改而進取，不負眾望之所寄托。步以道入，偏斜他處，此謂“正復為奇”也歟？

噫吁嚱，幸所助于眾，弗論激以言語，勸以文辭，曉以聲色，滅迷罔亂欲，得正本心，自省修行，秉大學之道，戒驕戒躁，謹言慎行矣。

終，余之所助者，是以感激。

丁酉年十月廿三，子時，皇氏三墳