達爾文曾對自己做過這樣的評論：“我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機智。只是在覺察那些稍縱即逝的事物并對其進行精細觀察的能力上，我可能在眾人之上。”
大凡智力商數高的人，其觀察力總是不一般的高。科學家從平常的現象中可以悟出非同一般的規律，藝術家可以抓住一剎那間的事物特征而構思出美好動人的藝術形象，正是由于他們有超高的觀察力。那么是哪些原因造成了我們觀察力的降低呢？
一、為什么善于觀察力的人容易成功
善于觀察的人，容易把握事物的基本特征，對觀察過的事物記憶深刻。在實驗課上進行物理或化學實驗，觀察能力強的學生收獲就比觀察能力弱的學生大得多。創造性的活動需要良好的觀察力。許多有巨大成就的科學家，都具有非凡的觀察力，一些科學家能滔滔不絕地說出許多事理，甚至許多事物的細節，也是得益于他們精細的觀察及思考。例如巴甫洛夫就提倡“觀察、觀察、再觀察”,并把這作為座右銘，刻在他實驗室的門墻上。
一個求知者，對周圍的事物觀察得越精細，越全面，就越能發現問題，越能對事物提出更多的“為什么”,促使自己不斷地思考，智力就會相應地發展。思考的過程就是大腦神經細胞興奮、新的暫時神經聯系形成的過程。
從腦生理機制來看，這種活躍十分有利于記憶。比如一個剛學植物知識的一年級學生觀察種子的發芽，并不僅是視覺器官感受事物形態后直觀反映到大腦。當他在觀察中發現，不同的培養環境，有的種子發芽，有的不發芽，將觀察到的情況作對比，就會由思考而認識到種子發芽的條件是必須有充足的空氣、適宜的溫度和足夠的水分。
在觀察芽的各部位時，關于種皮、子葉、胚芽、胚軸、胚根的已有知識，重新在他頭腦中活躍起來，參與對新事物的分析判斷，促使了進一步的思考。伴隨著觀察、思考、理解、再思考的過程，知識就被牢牢地記住了。
想要提高觀察力，我們必須了解造成觀察力降低的原因，才能對癥下藥。
二、造成觀察力低的原因
1.人們只是對剛剛能意識到的一些因素發生反應，而事物的組成是復雜的，有時恰恰是那些不易被人注意的弱成分起著主導作用。如果一個人太過拘泥于事物的某些顯著的外部因素，觀察就會被表象迷惑，深人不下去。
2.只是對無關的些線索產生反應，結果把觀察、把思維引入歧途。
3.為自己喜愛或不喜愛之類的情感因素所支配。與自己的愛好、興趣相一致的，就努力去觀察，非要搞個水落石出不可；反之，則棄置一旁。這樣使人的觀察帶有很大的片面性。
4.受某些權威的、現成的結論的影響，不敢超越雷池半步，人云亦云。這種觀察毫無作用。
5.不能識別影響感知的全部因素。
在上述情況下，人們的觀察往往是不全面的，甚至是錯誤的。那么正確的觀察怎么做呢？
三、什么是正確的觀察
1.?要有明確的目的。為什么觀察，觀察什么，都應預先了解清楚，做到心中有數。
2.?觀察之前做好準備工作。即預先制定觀察的計劃、步驟，并熟悉觀察對象的有關知識。
3.觀察要系統全面、聚精會神、反復琢磨，有利于發現別人沒有發現的特點。
4.要盡可能讓多種感覺器官參與觀察，不僅用眼，也用耳、用手，用腦記。
5.觀察要勤于記錄有記錄才可以據此作出必要的總結。這些總結可以作為下次觀察的基礎。
說了這么多正確的觀察力，那么我們應該如何提高自己的觀察力呢？
四、如何獲得好的觀察力
要想獲得較好的觀察力，必須掌握觀察要領。
1.?要有明確的觀察目的任務
沒有明確的目的任務就沒有注意力的集中。如同我們漫游大街，所見到千萬萬的人與物都沒能留在腦海里，印象中只有滿街模糊的臉孔。又如在旅游活動前，老師囑咐學生注意觀察，回來后寫作文。由于沒有明確說明寫什么，一些學生事先又不會擬定計劃，所以盡管看到了許多東西，卻寫不出好文章來。
2.?觀察要有必要的知識準備
這是因為觀察伴隨著思考，思考需要有關的知識作對比作判斷依據。
3.?要有周密的觀察計劃
外界是事物在不停地運動變化，時間一分一秒地流逝，使得我們要觀察的對象也隨之出現、變化、消逝。因此，有意識的觀察應配以周密的觀察計劃，免得到時候因事物的變化而手忙腳亂。例如學生帶著寫《歡樂的節日》的作文任務去參加節日活動。事先就要計劃好怎樣觀察節日的氣氛，怎樣觀察活動場面，怎樣觀察一些細節來表現人們的歡樂心情。否則、回來只能寫一些“人群招展、掌聲雷動”之類的詞語，一些最有表現力的細節，如人物的神態動作等都沒觀察到，文章就顯得空洞無物。
除上述三點外，在觀察中還要注意實事求是，與自己原先設想不符合時要尊重客觀事實，多問幾個為什么。
五、觀察力訓練方法
在日常生活，要從“觀人于微”、“觀事于微”、“觀物于微”著手鍛煉，從觀察速度、廣度、深度這三個方面努力，但這些僅僅是觀察的一般方法以，如果具體要觀察到某圖景，卻還有具體的方法。下面舉幾個具體例子來進行說明：
1.屠格涅夫的太陽觀察
例如要觀察日出，如果只是一般地粗略說出紅霞萬丈，朝陽東升，那毫無疑問是看不到細處。善于觀察大自然風貌的屠格涅夫，他觀察得非常細致：從太陽與云的關系、太陽本身光和熱的變化、周圍云霞的色彩變化等因素來觀察，結果得出一幅十分精細的具體的畫面，試看他的一段文字：
朝陽初升時，并未卷起一天火云，它的四周是一片淺的玫瑰色的晨曦。太陽，并不厲害，不像在令人窒息的干旱的日子里那么熾熱，也不是在暴風雨之前的那種暗紫色，卻帶著種明亮而柔和的光芒，從一片狹長的云層后面隱隱地浮起來，露了露面，然后就又躲進它周圍淡淡的紫霧里去了。在舒展潛著云層的最高處的兩邊閃爍得有如一條閃閃發亮的小蛇；亮得像掠提耀眼的銀器。可是，那跳躍的光柱又向前移動了，帶著一種肅穆的歡悅，向上飛似的擁出一輪朝日。
請看，作者的觀察多么細致。作者觀察的焦點主要抓住太陽漸漸升起幾個階段，給云層帶來的變化，以及光線的變化。他抓住這一點，就使整個畫面清晰地呈現在讀者面前。
2.建筑物觀察
比較平常的觀察，是看建筑物。例如看一座大會堂，如果你由長至寬、由上至下再看了其他細節，即使當時記憶再深，過了48小時以后，要你準確地描述一下，你將會感到困難了。因為那樣的觀察只能是走馬看花，而不是觀察人微。
下面給你介紹一個方法:
a.先觀察全貌：長方形、三角形還是球形。
b.規模大小和長、高的比例等。
c.觀察建筑藝術：正面、四角、柱子、窗戶、幾層樓、屋頂等
d.觀察細節：飛檐、雕刻、金屬飾品等。
這樣才能算得上真正的觀察，才會在你的記憶中留下持久的印象。
那么，如果不是觀察建筑物，而是要觀察風景、圖畫、實物、人貌，那怎么辦呢？我們可以按下列的步驟去做：
觀察全貌、占地大小；
觀察和估計規模的大小；
整個結構（外表、風格和色調；
研究各部分的關聯及其特點
再深入研究至各部分的細節
這辦法的步驟也不能死記，最好的辦法是你自己提出問題并自己來回答它。如：屋頂是什么形狀的？是三角形的。高度是否大于寬度？否，高度不到寬度的四分之一。有幾根柱子？正面有八根。建筑物墻腳上面的雕刻圖案表示什么？表示古代的戰役等。
運用這些程序，我們來看雨果在觀察巴黎圣母院之后的描述：
巴黎圣母院就像杜赫呂大寺院一樣，沒有那些有回環的圓拱頂作為的教堂慣有的厚而重的四方形，圓而大的拱頂，冰冷的隱蔽所，威嚴的淳樸，它也像布赫斯的大教堂一樣，沒有巨大的、輕捷的、重疊的、擁塞的、粗糙的、風化的穹隆。不可能把它列入這些暗淡、神秘、低矮，好像被圓拱割裂了的教堂里面；它的天花板差不多是埃及式的；一切都是象型的，一切都是經典式的，一切都是象征式的；裝飾品中菱形和鋸齒形比花紋多些，花紋比鳥獸多些，鳥獸又比人像多些；與其說是建筑家的作品，不如說是主教的作品；它是藝術的第一個變形，全受了始于東馬帝國時候、而終于好征戰的居約姆王朝的神政和軍政的鍛煉。
我們的大教堂也不可能列入另一些教堂里面，那些教堂巍峨臨空，全是彩繪玻璃和雕刻，形狀尖峭，姿態生硬；一方面有帶著政治意味的公共場所氣派和小市民氣派，一方面又有藝術品的自由、廣闊和倔強；建筑的第二個變形，就不再是象形的、不可更改的和祭典式的了，而是美觀的、進步的、平民化的，始于十字軍時代而終于路易十一王朝。巴黎圣母院不是像第一種那樣的純粹羅馬式，也不是第二種那樣的純粹阿拉伯式。
從上面的描述可以使人看出偉大作家的觀察力是多么的精細！他不但在看，而且在想。既有歷史的對比，又有同類的對比，把一座古建筑“看”出了剔透玲瓏的立體感來。
觀察的順序反映了一個人頭腦中的條理性。從遠到近或從近到遠，從大到小或從小到大，從淺到深或從深到淺，從靜到動或從動到靜，等等，無不是這種條理性的表現。
3.怎么觀察初次見面的人
在與客人初次會面時，也有一定的觀察順序，因為以后還要詳細談到，這兒先簡單提及一下
a.仔細聽清人家的姓名1他的名字能否和其他人名或事物聯想起來？
b.注意其臉部特征：鼻子是高是平？雙眼皮或是單眼皮？
c.注意其他外貌特征。
按這樣的順序反復地進行觀察，對記住別人的姓名和容貌會有幫助。
4.如何觀察新單詞
又例如學習單詞，也應有一定的程序。每遇到一個新詞的時候，就要進行下列程序的記憶：
a.注意這是新詞
b.細心注意它的拼法，把它的詞義弄清。
c.研究其拼寫法與發音的特點，最好查一查較詳細的詞典。如“high”（高）這個單詞，尋找其發音特點，可知“hi”是發音部分，而“gh”是不發音的。
d.注意單詞的前后關系，在文句中的位置及其作用。最后，還要分辨出它是主語還是謂語，以及是動詞還是名詞等。
e.分析其拼寫法有什么容易記住的特征，如forget（忘卻）一詞，就是由“for”（替代，、因為、關于）和“get”（得）二字拼連而成。
f.該詞的拼法、發音、意義等能否聯想起其他單詞？
通過上述的觀察程序，我們對這個詞的記憶將會大大加深。
要想提高觀察力，最重要的是多實踐。各行各業的人都可結合本職工作去鍛煉觀察力。如中學生在做大量的實驗，寫觀察日記、寫說明文之前，都可以事先做好知識的準備和觀察計劃，然后才著手。
