修道者追求一個中庸的狀態，很多人對中庸其實不甚了解。那用一個更通俗的說法，我覺得就是從容。“從容者，自然也、自在也”。想要從容就要做到“無不宜”，做什么都對的感覺估計就像玩德州撲克的上風期，拿什么牌都中，而做到“無不宜”了，就是你的人生何時都是上風期，那叫一個爽快。只是做到“無不宜”的前面是“人不違其性”，你得先知道你的性，如何知道，就是誠。“人之誠，由用溯體，由外返本者也。誠之，指有行也”。這里就告訴你了，誠是要通過做事情來展現的。從外面的誠看到你本來的性。只有通過不斷的實驗才能找到你的性。你還沒有找到性的時候，你總是知道你是不是喜歡，是不是難受，是不是糾結、不開心。你會討厭吃飯睡覺么？不會，這些就是人類共有的性，是普遍大眾的。而每一個獨立的人則有他自己與眾不同的性。比如齊白石，他就是喜歡畫畫，那在畫畫的領域里，他是不是就是一個從容的狀態？而且就是能比其他人做的好。

而當你隱隱約約知道了一點性的時候，你要去確定他，如何確定呢？把誠做得更精細一點。“修養者，自粗入精、自末達本”，就跟我練內家拳，最開始我是體會不到肩胛骨在動的，現在就能體會到了。開始時，我的身體是麻木的，后來可以感受到練的時候什么地方麻，痛等等。體會的越來越細致，最后就能體會到體內的氣在規律的游走。對于我們所學的一切東西都是這樣一個過程。學投資，你一開始就知道有股票，房產等等，而等你挑了一個深入研究了發現，怎么這一個里面還有那么多的名堂。由粗入精的過程也是一個篩選的過程，讓你知道對于自己什么才是合適的。所以我們在上學時浪費了多少時間學了那么多無用的細節。總體而言，就是喜歡的多做一點，不喜歡的在迫不得已的情況下就干脆不要碰。把你的大好時光用在你覺得明性上，而你最終總會知道什么叫從容，

從容就是不慌張，不焦慮，不會因為歲月的流逝而傷感，不會因種種突發事件而不知所措，甚至是對于死亡，因為你知道死之前做的事都值了。怎么樣才叫值呢，按照自己覺得值的方式。你的心中沒有一絲的怨言與后悔與迫不得已。