? 科學以無知之行始，以善用之知終。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——題記

? ? ? 巍峨的封建王朝業已偃旗息鼓，科學將跨過無知的墻垣睥睨混亂的宙界，閱讀隨即化作靈澤，漫漶燈火人家——人類當以閱讀“無知”起步，上下“求索”，至科學“善用”。

? ? 《新青年》便是這片大地初開的第一縷曙光，待到寒光彌散，微風襲來，華夏大地波瀾再起，“無知”的心將披上虔誠白衣，踏上溯洄“科學”的朝圣航路。

? ? 若無“無知”，何來科學的坤厚筑基？

? ? 法郎士曾言：“好奇心成就科學家和詩人。”而無知是我們正是我們渴求探賾萬事萬物的好奇心。不論是科學家的理性，抑或是詩人的感性都由好奇心驅動無知，以閱讀為兵戈，只待奔赴戰場，拓荒人類未知禁區。張德義便是這般人物，浴火投身于綠色前沿科學，不啻絲毫閱讀的機會，摒棄焦慮與浮躁，開創了解決溫室效應的新思路。由此，我們也要懷有一顆無知的心，于云譎波詭的世界中尋得一片凈土，為人類文明與自我發展打下坤厚筑基。

? ? ? 若無“求索”，何來科學的凌云筑身？

? ? ? 揆諸古今，星燧貿遷。“求索”正如旖旎飄然的對花舞影，貫穿人類文明的始終。“倉頡造字”，我仿佛看見玄衣公子席地沉思；“舉目眺嶇嵚”，然是謝公求索山林之精神，與民共生；“白頭搔更短”，家愁國恨如同君散落的毫芒雪絲。誠然我思故我在，上下“求索”做一思想的舞者，合乎《桑林》，又中《經首》，科學之韻躍然紙上，歷久彌新，拔地而起乃成凌云筑身。

? ? ? 若無“善用”，何來科學的擎天筑頂？

? ? ? 史牘的青燈常伴吾身，時代車輪滾滾，星漢交映，大川匯集，諸子百家和而不同的思想，迸濺出郁熱的瓊漿。當代中國“善用”其道，兼容并包，走出單調的窠臼，自“一帶一路”而來，以海納百川的姿態對待各國科技，書寫中國科學新篇章，托舉科學的擎天筑頂。

? ? ? 浸潤閱讀之靈，當以“無知”起步，上下“求索”，直至“善用”，身處新時代的我們才能頓開科學之門，觸碰科學的真諦，汲取民族力量，悟其靈乘流去殘，思其諦行以致遠。