昨天瀏覽網頁時，一張照片吸引了我，叫雙星拱月。就是一彎鉤月，上下有兩顆星相伴，這兩顆星幾乎成一條直線，也特別亮。加上江南特有的拱橋作為背景，一烘托特別有韻味，很美！
這雙星伴月的實景，我也確實看到了，只不過當時沒有特別在意。下班回來，大概六點左右，過十字路口時，停了下，稍一抬頭，便看到雙星伴月這一幕，它們清晰地鑲嵌在湛藍的天穹里。
這幾日天公作美，還晴得像個樣，空氣能見度高，所以看到的景象比較真切。
當時還閃念出，曾看到一博友寫的一首詩，叫孤星伴月什么的，似乎寫得很凄美很婉約。未想還來了個雙星伴月，倒挺有意思的。不過，忙了一整天，很累，也沒心思仔細去想，更無多少欣賞之意。
現在才知道，我錯過了一大奇異的天文美景！
看到人家曬出來的攝影照片和附上的文字介紹，才覺得真不錯。拍攝地點在寧波西城千年古橋——望春橋附近。如鉤新月，兩顆星隔月遙遙相望，含情脈脈，就像一對失散的戀人似的，看它們于心不忍。上面燦亮一點的是金星，下面稍暗的是木星。上下幾乎形成一條直線，好似月亮挑起了兩顆星星。
這樣的星月奇遇是非常難得的，入詩入畫，皆為上品。好在人家把這罕見的天文奇景給定格下來了。
同樣是景，人家欣賞，捕捉，美也就定格了，瞬間成為永恒！我呢，沒怎么放在心上，至少沒正而八經地欣賞它，也就不存在美的定格。這印證某個大師說的話，生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。
記得曾有一次與幾個同事出游，來到一個峽谷邊上的景處，牌子上寫著“龍眼”兩字。一同事拿著相機就拍，我說，這又有什么景致？哪來個龍眼？看不出呀。
隨即他指著那股泉眼，比劃著，這是不是龍身那是不是龍須，經他一說，再好好端詳還真有點神似，像那么回事。他說了句，有些東西是要用心品的，才能出來，觀景有時還要點想象的。
想不起來，這位平素給人粗枝大葉感覺的家伙，卻也能說出哲理的話。現在想想，這話講得還真不賴，有生活智慧！美是要靠人去發現，去欣賞，靠品咂才出來的。不然也就無所謂美了。
明代心派理學家王守仁曾一次與朋友出游，友人指著巖中花樹問道:“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？”王回答說：“你未看此花時，此花與汝同歸與寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”
他主張，心外無物。我以為，若觀景者心中無景，哪來景致？
同樣景物，先入到心處，你才會用正眼瞧它；你用心看了，才能欣賞出它的美處。就像上面的龍眼和雙星伴月一樣，在此，不起眼一般般；在彼，卻是難得盛景。區別在于，是否真正用心欣賞它、品味它。
枯盆里的一叢嫩綠，常人不覺得怎樣，但帶給育花人的就是希望；石頭縫里的爬蟲，成人可能瞧都不瞧，但孩子看到就覺得神奇；兩根并立生長的樹，庸人眼里或許只是個樹，可詩人眼里就是首溫婉繾綣的情詩；天上的星星，我們可能見慣習已為常了，可它們又寄托了多少欣賞它們的人的夢想和懷思? ……
無論天地山川，日月星辰，還是草木蟲魚，飛禽走獸，都有其自在的美好之處，不過，這些美處只鐘情于有心人、留意者。相反，對它們視而不見、熟視無睹者來說，談不上還有什么值得心神流連和品咂的地方。
對大自然的美來講，用心欣賞是需要的；對人與人之間的交流與溝通，不也如此嗎？
因天生稟賦和后天修為的不同，人難免存在差別。十個手指有長短。你有你的長處，我有我的優勢。用心看人家閃光點，對人家的精彩持真誠欣賞的態度，也許會發現生活處處有景致。
說到欣賞別人的好處，讓我想起一則蘇軾的故事——
蘇軾和佛印是好朋友，兩人經常一起參禪、打坐。蘇軾有時喜歡占佛印的便宜，回家就喜歡跟蘇小妹說。
一天，兩人又在一起打坐。
蘇軾問：你看看我像什么？
佛印說：我看你像尊佛。
蘇軾聽后大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一坨牛糞。
蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。
蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心里有什么！
這里的見心見性，心有眼有，這是佛家思想。心中有佛自有佛，心有山水自有山水。在這里佛印對萬物是持真誠欣賞態度，所以他是佛，而大才子蘇軾卻稍遜一籌，修為不夠。
當然這故事只能作為趣事逸聞，不能當真。蘇小妹只是杜撰出來的人物，北師大康震教授就是這么說的。上面的佛與牛糞的故事也是人家給捏造的。
故事假的，不過佛理在。見心見性心有目在的禪意與王守仁的心外無物是相通的，都屬唯心這一支。
成為大師或佛，或許是奢談。但擁有一個欣賞對方的心態，并給真誠的贊美，這是可以做到的。我想，只要不影響國計民生或是社會和諧，只要不牽涉到大是大非的事情，何必吝嗇自己的欣賞眼光，何必吝嗇自己的贊語？予人玫瑰，手留余香，悅人娛己，何樂而不為？
若有欣賞，自有精彩在！若有精彩，不妨將欣賞進行到底！?
