前段時間家里人去了一趟越南，回來說并不好玩。
也許是因為旅行的目的和當地旅游資源有偏差，所以覺得不好玩吧。
事實上，對于越南我算是有一些接觸吧，小時候總會在收音機中聽到越南的廣播電臺在播放新聞。
他們說話的音調感覺就像一株老梅，曲曲折折的。
工作以后，因為工作關系，也接觸過一些越南人，感覺和我們普通人也沒有什么兩樣。
一千年前的宋朝，位于現在越南北部的人們其實也和中國人沒有太大的差別，《諸蕃志》里面的交趾國就能清楚看出這點。
【譯文】
交趾國，就是古交州。
古交州的地域曾經很大，包括現在的兩廣地區、越南北部和中部。但是后來不停的征伐，交州地區也越變越小。
東南面靠近海邊，和占城國接壤；西面和白衣蠻連通；北面和欽州相連。
歷朝歷代在這里安置守兵，賦稅收入很少，但是守衛卻很辛勞。
中原朝廷愛惜武將兵士，不想讓他們守衛在這片充滿瘴氣的無用之地，又因為他們納貢獻錢，所以朝廷把它看作附屬國。
總之一句話，這塊地方就是雞肋，食之無味，棄之可惜。
但是以南宋當時的實力來說，這種話也就是裝裝門面而已，更多的兵力調遣到北方和金國抗衡。
交趾國王姓李，穿著打扮、飲食大致上和中國相同；但是男男女女都赤腳，這和中國有所差異。
從這張照片很清楚就可以看出，大多數當地人到近代還是不穿鞋子。
揣測一下原因，一個可能是當地天氣炎熱，另一個可能是下層民眾干活穿鞋反而不方便吧。
每年正月初四，人們殺牛來犒勞部屬。
交趾國人把七月十五視為重大節日，家家戶戶互相饋贈，官員們則向上司贈送牲畜；七月十六，上司就會大開宴會酬謝他們。
一到節令，交趾國人都會供奉佛祖，而不祭拜祖先。
他們生了病也不吃藥，晚上不點燈。
國人們喜歡用蚺蛇皮作為前列（原文有誤，這里按照原文翻譯）。
他們也不會造紙和筆，都是從省地得到的。（原文這里語意不詳，就這么翻譯看看吧）
交趾國的特產有：沉香、蓬萊香、天然金銀、鐵、朱砂、珍珠貝殼、犀牛大象、孔雀、硨磲、海鹽、生漆、米棉、吉貝樹等等。
每年交趾國都會向中原朝廷進貢這些東西。他們國家并不和外界通商。
以交趾國作為第一個記述對象，是因為它是離中國最近的地方，所以要從它開始說起。
從中國坐船航行十幾里就會抵達占城國。
【原文】
交趾，古交州。東南薄海，接占城；西通白衣蠻，北抵欽州。歷代置守不絕，賦入至薄，守御甚勞。皇朝重武愛人，不欲宿兵瘴癘之區以守無用之土，因其獻款，從而羈縻之。
王系唐姓，服色飲食略與中國同；但男女皆跣足差異耳。每歲正月四日，椎牛饗其屬。以七月十五日為大節，家相問遺，官寮以生口獻其酋；十六日，開宴酬之。歲時供佛，不祭先。病不服藥，夜不燃燈。樂以蚺蛇皮為前列（案此句未詳，疑有誤字）。不能造紙筆，求之省地（案「省地」二字句未詳）。
土產沉香、蓬萊香、生金銀、鐵、朱砂、珠貝、犀象、翠羽、車渠、鹽、漆、木棉、吉貝之屬；歲有進貢。其國不通商。
以此首題，言自近者始也。舟行約十余程，抵占城國。
《諸蕃志》作者
趙汝適（1170—1231年），字伯可，宋太宗八世孫。祖籍河南開封，祖父南渡后，于紹興初定居臨海（今屬浙江臺州）。紹熙元年（1190年），趙汝適以祖上遺澤，補將仕郎。嘉定十六年（1223年），知南劍州。次年轉朝奉大夫、朝散大夫、提舉福建路市舶司。寶慶元年（1225年）七月兼權泉州市舶使，十一月又兼知南外宗正事。
趙汝適在泉州期間，泉州海外通商貿易正值興旺。他初任泉州市舶司提舉時于“暇日閱諸蕃圖”并“詢諸賈胡，俾列其國名，道其風土與夫道理之聯屬，山擇之蓄產，譯以華言。”寫成《諸蕃志》2卷。
《諸蕃志》
上卷為《志國》篇，記海外諸國的風土人情，下卷為《志物》篇，記海外諸國物產資源，共收45篇，約9萬字，為后來《宋史?外國列傳》所本。
它記載了東自日本、西至東非索馬里、北非摩洛哥及地中海東岸諸國的風土物產，并記有自中國沿海至海外各國的里程及所需日月，內容豐富而具體。該書有關海外諸國風土人情多采自周去非《嶺外代答》的記載，有關各國物產資源則多采訪于外國商人。其中雖然不免有錯訛，但就全書史料價值來說，仍不失為記述古代中外交通的佳作，并經常為后來的史地學家所引用。
