蕭紅和丁玲都是活躍在上世紀30年代文壇的著名女作家，但她倆的風格是不同的，作為“東北作家群”的代表之一，蕭紅的作品向我們呈現了抗戰前后東北農村的面貌，《呼蘭河傳》就是作者在懷舊和追思中的哈爾濱家鄉的社會總面貌的呈現，作者用一顆童心關照他人和社會，表現了其率真與自然的性格特征。蕭紅以魯迅為恩師，這里的《餓》，也是在“我”的觀察和敘述中實現的，冷眼旁觀里道出“社會的吃人”本質，人情冷暖，本文擬從第一人稱內聚焦視角的角度分析此文。
一．因“餓”生念
馬斯洛需求理論向我們顯示了，生理需求是人最基本的需要，也就是人的溫飽問題，溫飽問題的解決是全面走向小康的必然條件。而在上世紀新中國成立前，因天災人禍及社會現實引起的饑“餓”問題就是最根本，最普遍的民生問題。從“我”對“列巴圈”的渴望中，從在黑夜里滋生出“偷”的邪念中，表達了“我”對食物的渴望，對生的渴望。好像作者在《生死場》里描述的一樣荒誕，“人和牲畜一樣，忙著生，忙著死。”這是“我”站在饑餓者的立場來看待生命。然而“我”又是一名受過教育的知識分子，“兒時的記憶再現出來，偷梨吃的孩子最羞恥。”在羞恥心的抗拒下，知識分子的“我”做了第一次猶豫。于是，在饑餓驅使和道德限制的雙重斗爭下，“我”的內心一直是矛盾而焦慮的，甚至將我的愛人“郎華”視作了我的敵人，當然母親也是，在“生”的這條狹窄的單行道上，“人吃人”，“社會吃人”的故事古而有之，這里，“我”在強調生的重要性時，活生生地剝離了我的社會身份，家庭身份，我不是一個愛人，社會人或者說女兒，我只是一個在死亡邊緣的求生者。
敘述者通過第一人稱內聚焦視角拉近了和讀者的距離，把“我”的內心的掙扎和無奈赤裸裸地展現在讀者面前，具有更強的感染力，也更容易獲得讀者的同情。
二．“餓”的眾生相
現當代畫相的最早圣手是魯迅，他在他的雜文里向讀者呈現了兩類相，奴才相和流氓相。而這里作者蕭紅透過“我”的觀察，為我們畫了一張“饑餓相”或“求乞相”，她是一個連名字都沒有提及的婦人，一個母親，為了獲得食物而在街上行乞。而這樣的形象不但沒有引起更多的憐憫，“我”和街上的人反而像看客一樣觀賞著這場隨時可能演變成死亡的悲劇，“都像說她有孩子不對，窮就不該有孩子，有也應該餓死。”看客的內心是麻木的，同為受害者的身份，反襯出他們個人主義的自私自利的心里，這就是眾生相的普遍性。而這個婦人不是一個人的代表，而是那個時代的一類人的縮影，他們為“生”而掙扎，為“生”而行乞，他們似個人理想破滅后終將走向末路“駱駝祥子”，他們也像在死亡前痛苦掙扎的“祥林嫂”，都是被時代和社會拋棄的一類人。
在限制性內聚焦視角下，敘述者無法走進婦人的內心，只能通過“我”來觀察和講訴，給讀者留下更多的想象空間去揣度，也降低了故事的虛構性，顯示了更大程度的真實性和可信性。
三．“烏托邦”的毀滅
如果說前文的“我”還在掙扎，那么文末的“我”已經徹底被赤裸裸的“餓”的現實打敗，把“貪吃相”的“我”呈現給讀者，也預示著青春時的“烏托邦”想象的破滅。老師的女兒，小姑娘只知道美，哪里懂得人生？ 青春時的“我”何嘗不像這小女孩，“讀書的時候，哪里懂得餓？”讀書的時候，學生都充滿著理想，擁有著抱負，不知道，更沒經歷過為現實奔走的辛酸。而當真正經歷時，“我”發現昨天的自己是愚鈍的，像“被青春誘惑了”，而做了不切實際的夢。好像小女孩仍活在自己的伊甸園一樣，小女孩成了活得明白的“我”的反觀，她仍不自知，而“我”已為她的將來哀婉了幾次。盡管曹先生仍像導師，像黑暗時代的燈塔來指引我“只有忠心于藝術的心才不空虛”，但他的女兒卻在背離他的道路上，而“我”也在滿足于溫飽的生活里消沉，甚至曹先生“十三歲”就結婚，遵從傳統陋習的行為，無疑都是對曹先生“言以載道”行為的嘲諷。
當曹先生問“我”是不是一個人住，我脫口而出的“是”，道出了人情的冷暖，“我”與郎華雖是同居，然而“我”是孤獨的，在求生的道路上，郎華也是“我”的敵人，在一個個自己畫地為牢的“烏托邦”理想里，我們迷醉過，但在現實的當頭棒喝下，我們必然清醒。曹先生的“票子”帶來了生的曙光，也徹底將現實暴露，讓人在現實的砧板上妥協，或等待被凌遲。
本文《餓》，文如其名，從餓寫起，最終也在餓的問題暫時解決中結束，首尾呼應，在敘述者的講述中，給讀者呈現了“餓”的普遍性和“生”的出路問題，餓即是個人問題，又是社會問題，哲思問題，我們一邊在敘述者的敘述中掙扎，也一邊反思著社會和個人原因。反觀歷史的同時，照明了我們的現代生活，在“餓”的問題基本解決的今天，由“飽”而引發的社會問題同樣值得我們思考，又一個“生死場”的縮影出現在眼前，我們忙著生，忙著死……
附:第一人稱內聚焦敘事的含義
走進蕭紅，走進20世紀30，40年代的中國，蕭紅用第一人稱內聚焦的敘事手法，以孩童的視角向我們展現了呼蘭河的民風民情，有愚昧，無知，也有親情的流露。而今《餓》，不但是眾生相，更是永生相，第一人稱內聚焦的手法將其丑惡的變質刻畫到極致，走進蕭紅，就要走進她的眼睛，一探這世界的荒謬與慘淡。
①小說視角和敘事剖析，參考書籍胡亞敏《敘事學》；
②此文寫于2017年10月，曾被川大文學評論補習班選作學習范文。原名《“烏托邦”的毀滅——淺析蕭紅〈餓〉中第一人稱內聚焦視角的運用》
