? ? （本文已收錄散文集《落筆成河》。簡書圖片為后期添加）
? ? ? 錢谷山，是我家鄉的山。山不很高大，但莽然有些氣勢，在我的心目中，錢谷山永遠是最高最大最磅礴的山。
? ? ? 《即墨縣志》載：昔人運錢谷于此山以避亂，故名錢谷山，很是有些道理，山頂巨石之上的清代咸豐年間的石刻，足以為佐證耳：名山避亂屬三秋，懷抱孫眠枕石頭。夜半松濤驚起坐，仰觀霜霧一天愁。而在民間的傳說中，錢谷山的來歷卻是另外一個版本，說的是山上曾住著一位法術高明的錢谷道人，他有一座錢谷寶庫藏于此山“四郎爺”頂下方某處，因名之為錢谷山云云。
? ? ? ? 小時候的夏夜的街頭，我經常躺在大人們的中間，數著天上的星星，撫摸著從身邊飄蕩的螢火，聽著大人們七嘴八舌說書講古，他們講的最多的，就是村子北面的這座錢谷山，從碾子澗講到染鴻溝，從狼臉石說到山神爺，從鴻蒙山說到“四郎爺”，從黃腱頂說到狼趟埠，從臥龍崗說到”胡三太爺”……”胡三太爺”的神話傳奇，在即墨大地上，恐怕是流傳最廣，傳播最深的一位“狐仙”了，他以仙術治病救人，上到王母娘娘的毒瘡，下到太宗世民皇帝的頭風，據老輩人說都是胡三太爺給治好的呢。我用敬佩的眼神看著，聽著，覺得大人們簡直太奇妙了，他們怎么會知道那么多天上人間的事兒呢？
? ? ? ? 錢谷山上有神仙，在村里的人們心里，這是毋寧質疑的。也別說，在我六七歲的時候，村里的幾個民兵背著鋼槍巡山的時候，在錢谷山一個山洞里，打死了一只據說是喝醉了酒的狐貍，偷偷在民兵房燉巴燉巴就著“三二七”解了一頓大饞（三二七是當時的一種散裝白酒，用三斤地瓜干外加兩毛七分錢，便可獲得一斤酒，所以稱為三二七），這事本來是極為保密的，可是第二天中午的時候，從山上的”愚公隊”里就傳回了一個爆炸性的新聞：一個年輕的媳婦守在民兵打死狐貍的山洞口，大聲哭罵殺害她醉酒弟弟的惡行。愚公隊是村里組織的以貧農為主體的老年人護山組織，屬于根紅一族，他們的消息立刻傳遍了全村，那幾個民兵嚇得是屁滾尿流，惶惶不可終日了。其實，民兵們在山洞里開槍打狐貍的時候，槍聲驚動了愚公隊，幾個老頭把這一場面看的是一清二楚，這才有了這個不是神話的可怕的神話故事。
? ? ? ? 我的一位叫做陳崇方的本家大哥很有文化，他同村里的人們一樣，篤信錢谷山上的神靈。記得也是一個陽春三月溫暖的星期天，崇方大哥聯合史顯我、馬吉林等幾個頗有些文化的老年人，約我一起登錢谷山拜胡三太爺。或許是出于對胡三太爺的敬奉，抑或是有感于幾位老年人的篤誠，我帶上酒和香紙，欣然同他們一起登上錢谷山頂，來到了狐仙洞前。
? ? ? ? 三月初的錢谷山上，青茵茵的草兒這一簇那一墩兒的長滿了山頂和陽坡，滿山濃密的黑松，把眼前染成了一片黛色。站在山頂，極目遠眺，山下的村莊已是炊煙裊裊，喜看田疇，返青的麥田綠綠的透出盎然的春色，不知是藍藍的天空染藍了藍藍的大海，還是藍藍的大海映襯出了藍藍的長天，那海天一色的景致，直令我為我的家鄉嘆為觀止，在這春日蒸騰而起的大地的蜃氣中，自己似乎也成了神仙呢。
? ? ? ? 我學著幾位老人的樣子，虔誠的擺上酒”打上路程”（燃香），頂禮膜拜了一番，便靜靜的等著胡三太爺顯圣。過了好久，似乎是兩只玻璃瓶子輕輕撞擊，一聲輕微的當啷聲，傳到了我的耳際，我仔細向狐仙洞里看了幾眼，竟發現一只活像鼴鼠的動物，慢吞吞從幾只酒瓶間穿過，向著洞府的深處搖搖擺擺而去，臨近消失，竟回過頭來從容地看了我一眼。我跟崇方大哥悄悄說起這一幕的時候，老大哥的臉上竟然泛起了紅紅的光，拉著我的手激動的說，兄弟，你是多大的造化呀，胡三太爺竟然讓你看到了他老人家的玄化之身，多少年了，多少經常上山拜他老人家的人都難得一見呀，你的造化大了。老大哥的話，說的我如墜五里云里，俄爾，又不免暗暗多了一絲沾沾自喜。
? ? ? ? 神仙是有的。我想，古代的道士們其實是很有文化的，他們精研的是《四書五經》，修煉的是天地精華，有了仙風之山，自然會有道骨之氣，文化層次極高的修道之士，對于醫學玄學的掌握和應用自然會是淋漓盡致，加上他們游歷甚廣，上識得天文，下知曉地理，數千年舊事裝在他們的心里，九萬里河山堆碼在他們的胸中，對于沒有文化的普通百姓，他們便成了真真正正的神仙呢。
? ? ? ? 不管怎么說，有佛有道修行的山，自然就是非同一般的山，山上的一草一木一沙一石，也都會沾染了靈氣，我家鄉的這座錢谷山，就是一座有神有靈的仙山呢。
? ? ? ? 既如此，是否有一天也在錢谷山里來上一處康養小鎮，山上的仙氣護佑著，奇花異草浸潤著，甘甜的山泉滋養著，康養小鎮豈不變成了神仙之地？或許會招惹得老壽星，騎著他的梅花鹿，掛著他的寶葫蘆，屁顛兒屁顛兒把他的府第，搬到在咱的錢谷山來也未可知呢。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2017.8于北京
