(文殊菩薩普濟慈悲心一文安)——原作者老居士菩薩—弘法佛菩薩弟子周勇,楊國書
世間之人,多有善心,有的人是發自內心的善,有的人卻是表面上的善,前者能促進整個社會的道德標準,后者,很可能只是圖一時心安,或者無意而為。很多人贊揚前者,蔑視后者,但我覺得,兩種善其實都是有必要存在的。
一個人是否善良,往往在很小的時候就有所體現,這通常與家境無關,而與良好的家教有關,貧寒之家,常能生出善良的人,富有之家,也常有背德之人。所以,家教對一個人的一生起著至關重要的作用。有些人因為家庭的原因,自幼接受的教育就是以自己為中心,然后,在某一個階段,可能會因為某一種觸動,有了向往善的念頭,或者行善的行為,我覺得,這其實就是一種進步,是值得贊揚的。
一個人以自我為中心是沒有錯的。對于我們這些普通大眾來說,能順利地生活著,就已經很了不起了,別聽信有些人所說的,要先人后己,說這話的人,自私起來往往更甚。人得先保證自己活著,并且幸福地活著,然后有了空暇再去想別的,當然,這個前提是不違背道德,不違法。在這個基礎上,先愛自己,再愛他人,沒什么不妥。
也就是說,我們要在不違法、不背德的前提下,保證了自己的生活質量,然后,有了條件再去行善。哪怕這善并非出自于你本意,哪怕,這善很微小,也是值得贊揚的。因為,你的善是真真正正地幫助了別人。
前天,我隨幾個人進山辦事,因為酷熱難當,去時帶了一箱水,等中午回來時還剩下三四瓶。路上,有個朋友見幾個背沙的漢子坐在路邊休息,他順手就將水扔了下去。水扔在地上,濺起了沙石嚇了他們一跳,但從后視鏡中看到,他們確實是拿了水喝了。有人責怪扔水的人不該這么沒禮貌,他反問,難道我要雙手恭恭敬敬地奉上,才顯得我虔誠?
仔細回味這句話,想著,朋友顯然是沒有誠心行善的,他只不過是因為看到幾個渾身被汗浸濕的工人,想到剩下的幾瓶水,無意識地做了這樣的舉動,而那幾個漢子卻因為他這個無意的舉動得到了水。無意的舉動,讓別人真正得到了幫助,那么,這是不是善呢?我覺得是的。
很多人將行善這種事看得很龐大,很神圣,非得做點驚天動地的事,但倘若沒遇到,那就不是自己的事了;或者非得做點與眾不同的事,比如,把淡水魚放生在海水里,把蛇放入公園之中,至于后果,從來沒去想過;又或者,為了獲得利益,捏造悲慘事件,消費社會的善良……這些人,才是真正的偽善。
大部分的人,內心都是有善良的,只不過,有的人因為生活境遇,人微言輕,不得不將其深藏起來,但在關鍵時候,會本能地挺身而出。就像今天,我在本地平臺上見到的一封感謝信,寫信的人說老母親騎車摔折了腿,是一個過路人扶了她并打了急救電話,然后悄然而退。因為老母親當時已經神志不清,記不得此人的相貌,所以特意發這封感謝信,希望能找到這位恩人。
這本來就應該是一個正常社會所應有的舉動,只不過在現在這樣的環境下著實讓人感動。資訊發達的現在,那位好心人不可能不知道這種善舉可能帶來的麻煩,但仍然去做了。這種善,是來自于本能,是大善。此外,還有一些小善也值得稱贊,比如,路面積水的時候,第一個拿磚頭鋪路的人,盡管很可能只是為了自己,但事實上卻又方便了后來人。
不經意的善也是善,因為善已經融入了言行舉止中。老話說,心存善念,必有善行,善念善行,天必佑之,所以,不刻意行善的人,往往更有福報。
我們經常感覺社會過于冷漠,但有時候,又會因為某些小事而莫名感動。或許,我們一些不經意的舉動,也會成為了別人莫名感動的一個原因。
(頂禮上師文殊師利法王子)