（文殊菩薩普濟慈悲心一文安）——原作者老居士菩薩—弘法佛菩薩弟子周勇，楊國書

世間之人，多有善心，有的人是發自內心的善，有的人卻是表面上的善，前者能促進整個社會的道德標準，后者，很可能只是圖一時心安，或者無意而為。很多人贊揚前者，蔑視后者，但我覺得，兩種善其實都是有必要存在的。

一個人是否善良，往往在很小的時候就有所體現，這通常與家境無關，而與良好的家教有關，貧寒之家，常能生出善良的人，富有之家，也常有背德之人。所以，家教對一個人的一生起著至關重要的作用。有些人因為家庭的原因，自幼接受的教育就是以自己為中心，然后，在某一個階段，可能會因為某一種觸動，有了向往善的念頭，或者行善的行為，我覺得，這其實就是一種進步，是值得贊揚的。

一個人以自我為中心是沒有錯的。對于我們這些普通大眾來說，能順利地生活著，就已經很了不起了，別聽信有些人所說的，要先人后己，說這話的人，自私起來往往更甚。人得先保證自己活著，并且幸福地活著，然后有了空暇再去想別的，當然，這個前提是不違背道德，不違法。在這個基礎上，先愛自己，再愛他人，沒什么不妥。

也就是說，我們要在不違法、不背德的前提下，保證了自己的生活質量，然后，有了條件再去行善。哪怕這善并非出自于你本意，哪怕，這善很微小，也是值得贊揚的。因為，你的善是真真正正地幫助了別人。

前天，我隨幾個人進山辦事，因為酷熱難當，去時帶了一箱水，等中午回來時還剩下三四瓶。路上，有個朋友見幾個背沙的漢子坐在路邊休息，他順手就將水扔了下去。水扔在地上，濺起了沙石嚇了他們一跳，但從后視鏡中看到，他們確實是拿了水喝了。有人責怪扔水的人不該這么沒禮貌，他反問，難道我要雙手恭恭敬敬地奉上，才顯得我虔誠？

仔細回味這句話，想著，朋友顯然是沒有誠心行善的，他只不過是因為看到幾個渾身被汗浸濕的工人，想到剩下的幾瓶水，無意識地做了這樣的舉動，而那幾個漢子卻因為他這個無意的舉動得到了水。無意的舉動，讓別人真正得到了幫助，那么，這是不是善呢？我覺得是的。

很多人將行善這種事看得很龐大，很神圣，非得做點驚天動地的事，但倘若沒遇到，那就不是自己的事了；或者非得做點與眾不同的事，比如，把淡水魚放生在海水里，把蛇放入公園之中，至于后果，從來沒去想過；又或者，為了獲得利益，捏造悲慘事件，消費社會的善良……這些人，才是真正的偽善。

大部分的人，內心都是有善良的，只不過，有的人因為生活境遇，人微言輕，不得不將其深藏起來，但在關鍵時候，會本能地挺身而出。就像今天，我在本地平臺上見到的一封感謝信，寫信的人說老母親騎車摔折了腿，是一個過路人扶了她并打了急救電話，然后悄然而退。因為老母親當時已經神志不清，記不得此人的相貌，所以特意發這封感謝信，希望能找到這位恩人。

這本來就應該是一個正常社會所應有的舉動，只不過在現在這樣的環境下著實讓人感動。資訊發達的現在，那位好心人不可能不知道這種善舉可能帶來的麻煩，但仍然去做了。這種善，是來自于本能，是大善。此外，還有一些小善也值得稱贊，比如，路面積水的時候，第一個拿磚頭鋪路的人，盡管很可能只是為了自己，但事實上卻又方便了后來人。

不經意的善也是善，因為善已經融入了言行舉止中。老話說，心存善念，必有善行，善念善行，天必佑之，所以，不刻意行善的人，往往更有福報。

我們經常感覺社會過于冷漠，但有時候，又會因為某些小事而莫名感動。或許，我們一些不經意的舉動，也會成為了別人莫名感動的一個原因。

（頂禮上師文殊師利法王子）