陜西榆林一產(chǎn)婦難忍分娩疼痛,家屬又拒絕剖腹產(chǎn),結(jié)果產(chǎn)婦跳樓,一尸兩命。
悲劇的背后,隱藏著怎樣可怕的觀念?
01 ?可怕的觀念
在中國人的傳統(tǒng)觀念看來,結(jié)婚,最主要的目的是傳宗接代。
這場悲劇的根源,就在于人們對傳統(tǒng)觀念的盲目崇拜。
尤其,是婆家。
產(chǎn)婦想剖腹產(chǎn),最大的阻力,一定來自婆家。因為公公婆婆和女人的感情不會太深,甚至?xí)延小皳屪呶覂鹤印钡臄骋狻6麄冎栽敢庾龀觥半x開兒子”的讓步,是因為這個女人能幫他們家“延續(xù)香火”。
傳宗接代,是家屬的目的,但,也是基因的目的。又,在多大程度上,是基因讓家屬產(chǎn)生了這樣的目的?
本能,不一定就是對的。
人類和動物的根本區(qū)別,在于人類擁有理性。
動物不會把自己和基因分開看待,但人可以。人可以將自己的利益凌駕于基因的利益之上,所以,發(fā)明了避孕套。
從這件事里,我們看不到家屬對產(chǎn)婦的愛,那么,家屬是愛孩子嗎?不會的。
家屬最看重的不是產(chǎn)婦,也不是孩子,而是讓自己完成傳宗接代的任務(wù)。女人和孩子,只是自己完成任務(wù)的工具。
面對產(chǎn)婦的痛苦,家屬可能也會難受,但更會將自己的行為“合理化”。他們可能會去想“別人家的媳婦”,甚至是電視劇中的媳婦。
保證了孩子的安全,自己就完成了祖宗賦予的使命,當(dāng)然,也是基因賦予的使命。
無知,可憐,更可恨。
02 ??產(chǎn)婦的權(quán)利
講道理,產(chǎn)婦有沒有獨自決定是否生產(chǎn)、以何種方式生產(chǎn)的權(quán)利?
當(dāng)然有。
孩子長在自己的肚子里,本質(zhì)上就是屬于自己的“財產(chǎn)”。她當(dāng)然擁有處置屬于她自己財產(chǎn)的權(quán)利。
可能有人覺得,肚子里的孩子是男人和女人“共同的結(jié)晶”啊!
那憑什么只讓女人自己承受十月懷胎之苦,承受分娩之痛?
只要孩子還在女人的肚子里,就只是女人自己的“財產(chǎn)”。
愿意懷,不代表一定要生;愿意生,也有權(quán)決定怎么生。
站在產(chǎn)婦的角度,其實她和肚里的孩子本沒有什么感情。一切的美好與期待,也還只是她自己的幻想。十月懷胎,只是沉默成本。
所以,在危急情況下,保大舍小才是最合乎理智的選擇。但若被傳統(tǒng)觀念束縛得太牢固,也可能會做出犧牲自己的決定。
女人有權(quán)選擇“偉大”,也有權(quán)選擇保命。
其他任何人,無權(quán)干涉。
03 ? 現(xiàn)實的悲哀
理想的情況,是產(chǎn)婦自己做決定,但現(xiàn)實中很難做到。
面對現(xiàn)實,產(chǎn)婦是弱勢,家屬是強(qiáng)勢,而醫(yī)院作為服務(wù)方,只能服從于強(qiáng)勢。
面對無知的家屬,醫(yī)院也只能表示無奈。倘若醫(yī)院違背了強(qiáng)勢的一方,去執(zhí)行“最科學(xué)”的做法,結(jié)果順利了還好,搞砸了,就沒有以后了。這個鍋,醫(yī)院背不起。
醫(yī)院看重的是安全與聲譽(yù),而安全也是為了好的聲譽(yù)。
面對無知的親人,產(chǎn)婦也只會有一種“人為刀俎,我為魚肉”的無奈吧。
就這樣,本屬于產(chǎn)婦自己的權(quán)利轉(zhuǎn)移到了強(qiáng)勢的家屬手中。
權(quán)利錯位,才是最沒人性的制度。
悲劇已經(jīng)發(fā)生,我們能做的,除了對逝者的惋惜,對家屬的譴責(zé),還能有什么呢?
需要改的,不一定是制度,更是人們原始的頭腦。