古希臘，是西方歷史的開(kāi)源，被譽(yù)為自由民主的發(fā)祥地。公元前490年，一個(gè)個(gè)分散的希臘城邦國(guó)家聯(lián)合起來(lái)，與東方強(qiáng)大的君主制國(guó)家波斯帝國(guó)爭(zhēng)鋒相對(duì)。當(dāng)僅有一萬(wàn)一千名重裝步兵的希臘方陣踏著馬拉松平原的泥土，沖向波斯帝國(guó)十萬(wàn)大軍的時(shí)候，他們高喊：“為了希臘！為了自由！”最終，希臘人艱難地贏得勝利，也獲得了本屬于他們的自由。
對(duì)自由的信念，融入進(jìn)希臘人的日常生活。不僅讓希臘人擁有無(wú)窮的力量來(lái)對(duì)抗波斯的專制，也讓希臘城邦獲得了空前的繁榮。個(gè)人財(cái)產(chǎn)的私有化受到城邦法律的保護(hù)，促進(jìn)了地中海沿海城邦的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。個(gè)人言論的自由，使得城邦的公民暢所欲言，熱情地投入到政治生活中，為城邦的事業(yè)建言獻(xiàn)策。自由的個(gè)人和私有的財(cái)產(chǎn)并沒(méi)有導(dǎo)致城邦分崩離析，反而在公民的內(nèi)心，深深烙下對(duì)于城邦的責(zé)任和義務(wù)，不禁讓現(xiàn)代人驚訝萬(wàn)分。或許，我們可以從道德的角度去揣摩，那希臘人稱之為人的“神性”。希臘人對(duì)這些沒(méi)有成文的“法律”更加看重，因?yàn)樗麄冏非蟮哪繕?biāo)是世界的“真”與“善”。
“真”是理性，“善”是美好。德?tīng)栰成駨R的銘文寫道，“認(rèn)識(shí)你自己”、“凡事勿過(guò)度”，體現(xiàn)著希臘人的思維方式。希臘人在理智與精神中找尋平衡，追求著處理一切事物的至上理性。自制克己的理念是由希臘首先提出，也是希臘人最珍視的價(jià)值，節(jié)制和適度貫穿于自由之中，造就守德和從善的自由。當(dāng)希臘周邊的人們還身處君王宗教執(zhí)掌的世界，過(guò)著被奴役、受壓迫的生活時(shí)，希臘人卻已經(jīng)在思考這個(gè)世界。
自由耀眼的光芒發(fā)自地中海岸邊的一顆明珠，即古希臘世界的雅典。在伯利克里領(lǐng)導(dǎo)的“黃金時(shí)代”，雅典的政治、經(jīng)濟(jì)、文化盛極一時(shí)， 成為希臘世界的佼佼者。蘇格拉底、柏拉圖、伊索克拉底、亞里士多德成為哲學(xué)世界的燈塔，讓雅典成為莘莘學(xué)子夢(mèng)寐以求的深造學(xué)府；阿里斯托芬、埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯所創(chuàng)作的古希臘悲喜劇，至今仍是領(lǐng)域內(nèi)的巔峰之作；菲迪亞斯創(chuàng)作的雕塑，讓雅典衛(wèi)城熠熠閃光，時(shí)至今日，古典美感仍滋潤(rùn)著現(xiàn)代人。自由精神孕育了這些令人矚目的光輝成就，即使它們跨越了2500年的歷史長(zhǎng)河，仍影響著現(xiàn)代文明，不由讓人驚嘆于它們的生命力和影響力。
現(xiàn)今社會(huì)，某些人狂熱于所謂的“自由”，以狂放不羈、無(wú)序隨性為榮。他們高喊“自由”的口號(hào)，卻與真正的自由漸行漸遠(yuǎn)。他們掩耳盜鈴般無(wú)視了自由的“真”與“善”，對(duì)道德和責(zé)任充耳不聞，可悲地竊喜于自以為是的“自由”。熟不知，在希臘自由之光的照耀下，他們僅僅留下了卑微的投影。而自由之光的“真”與“善”，將在歷史長(zhǎng)河中繼續(xù)溫暖正視自由人們的內(nèi)心，并將孕育新一輪的輝煌。
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