今日元宵，此時窗外爆竹聲聲，似又回到了除夕。

北方的風俗，慶新春的活動要從除夕開始，一直到初一安排最為密集，那之后的半個月，就是一切事情都可以用“大過年的”四個字來解決的日子了。在這半個月里比較重要的日子有兩個：初五要吃餃子，稱“破五”，傳說這一天要迎財神；十五要吃元宵、過元宵節，人們習慣上還要再放個炮。

下午的時候跟師傅聊天，很認真地跟我討論：正月十五為啥要叫元宵節？是不是正名叫上元節啊？就像端午節不叫粽子節、中秋不叫月餅節，為什么元宵節就要叫元宵節呢？

對我來說這不叫問題，對于一個吃貨來說，端午就是粽子節，中秋就是月餅節。但這個問題也的確引起了我的興趣。中華民族是個幾千年來過得很苦的民族，“吃”永遠是生活中最重要的一個主題，幾乎所有的傳統節日都有相對應的食物，就算在已經不會挨餓的今天，我們見面時也永遠要問一句：你吃了嗎？

可吃貨也總要有個遮掩，除了元宵節，好像就沒有哪個節日直接以食物命名的。于是我詢問了萬能的百度大嬸，得到的結果如下：

上元節（正月十五），是新年的第一個月圓之夜，而古代把夜晚叫“宵”，第一個月圓之夜就是“元宵”。我就說嘛，我們的民族吃也要有個由頭，怎么會那么庸俗地以食物命名呢？哪怕它很美味。

除了上元節，還有中元節（七月十五），即鬼節，要普渡孤魂野鬼，也有說是祭祀祖先。下元節（十月十五），是祭祀祖先的。

簡單地說，上元節人吃，中元節野鬼和祖先吃，下元節祖先吃。三個節日來歷說法不一，其中上元節最早，據說在秦朝就已經有了，和佛教的傳入有關，中元節和下元節據傳和道教有關。

如今幾千年過去啦！節日的來歷已經不是那么確定，美味的食物卻流傳了下來，人們也對一小塊方糖裹著厚厚面粉形成的元宵，進行了更為美味的改進——用一小塊又薄又粘的江米粉裹著大大的各式各樣的餡兒——這就是湯圓啦！

現在想起來，國人在吃食上實在是博大精深，元宵節有湯圓和元宵；端午節有粽子；中秋節有月餅；小年要吃關東糖；冬至、春節和破五節要吃餃子，而且還各有各的說法，每一個都把吃食和美好的愿望融合到了一起，實在是嘴里也甜、心里也甜。

當然除了過節，傳統的好吃的也很多。就曾有南方朋友很認真地跟我詢問：餃子、包子、鍋貼、混沌，究竟有什么區別。這區別大了好么，做法不同，吃法不同，味道也各有各的美。

有人說，普通人和偉人的區別就在于，普通人活著是為了吃，偉人吃是為了活著。雖說活著就為了吃，好像有點太沒追求，可如果不能好好地吃，生活實在是少了一大項樂趣，只要能好好地吃一頓飯，就沒什么過不去的坎兒，吃好才能活好，才能工作好，就連減肥，如果不好好吃，又怎么有力氣減？

所以說，大過節的，別的都可以先不提，吃好吃的很重要。