你是否有著這樣的困惑：

我想知道我的意中人是什么樣子的人？

我不太知道為什么我會情緒低落？

為什么總有人跟我合不來？

其實大多數人都希望自己有陽光的心態，那么如何讓陽光透進我們的內心呢？

從心理健康的角度來說，想讓自己陽光快樂，首先要了解自己的內心。在這里呢，瓤子簡單介紹一個比較簡單的大家也普遍知道的測試—— “房樹人”測試。

從心理學來講，我們內心其實是一個環境場，內心是什么樣的環境場，看到的就是什么現實。

宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關系很好。有一天他登門拜訪佛印，問道：“你看我是什么。”佛印說：“我看你是一尊佛。”蘇軾聞之飄飄然，佛印又問蘇軾：“你看我是什么？”蘇軾想難為一下佛印，就說道：“我看你是一坨屎。”佛印聽后沒有說話。于是蘇軾很得意的跑回家見到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽了直搖頭，說道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬物都是佛。你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。”

你的內心里有什么，你是世界里就有什么。

你的世界里有什么，你的畫面里就會呈現什么。

用比較嚴謹的話來說這個技術的話，房樹人——它是繪畫測試的一種，屬于投射性心理測驗法。所謂投射性，這是給被試者以相當模糊或漠然的刺激，由此得到的反應則被視為被試者本身的內在感受。

房樹人中的所有的描繪，都是個體人格的表現，它基本上以自我為中心，并且都是與自我、本我和超我等人格的各個方面有關，從每一幅房樹人的畫中，都可以找到描繪者所愛的自我，并且都表現著自我的愿望、超我的力量和對本我欲望的揭示（是愿望滿足的一種“變相的改裝”）。

佛洛伊德說：“一個愿望的未能滿足，其實象征著另一愿望的滿足。”

因為一個人對此愿望有所顧忌，從而使這一愿望只得以另外一種改裝的形式來表達。“描繪畫中的象征是一種（被壓抑的、被抑制的）愿望的（經過改裝的）滿足”。

因此從一定的意義上說，我們認為繪畫者所提供的“房、樹、人”畫面的全部或部分可直接或象征性地反映繪畫者的感受、體驗，是繪畫者不由自主的、潛意識的表現。

其實有同樣效果的方法還有釋夢和催眠，它們也都是反應被試者本身的內在感受。難點在于，做釋夢的話被試者可能記不住他的夢，做催眠的話，被試者內心有沖突的話，測試會不準。

繪畫測試則是直接把內心的潛意識表達出來了。

房樹人的內容代表什么呢？我們簡單介紹一下：

房子表示個體出生、成長的家庭，也是指個體對一般家庭、家族關系的想法、感情、態度。通過對屋頂、窗戶、門和地面線等構成部分的分析，可以了解到個體在家庭中的自我形象，空想與現實之間的關系，家庭親子關系，安全感，家庭與環境之間的關系等。

房頂：顯示一種幻想空間，與現實之間的距離。

墻壁：表示一種自我的堅強性，抵抗和防御外界攻擊的能力，保護自我的能力。（鐵臂銅墻）

門：顯示家庭與環境直接的積極的通道，反映出潛意識中的人際交往關系。

窗：這象征人的眼睛，象征著美和與人被動接觸的方式，內在的防御狀態。

煙囪：性的適應問題，閹割焦慮，同一性。

各種附加物：與環境關系和象征化意義。

樹表現的是個體自己幾乎無意識感到的自我形象、姿態，表示其內心的平衡狀態，由此可顯示出個體的精神及性的成熟性；當然樹還具有的直接含義是個體與環境的關系，具有生命意義的象征，所以可稱為生命樹，表現出個體生命成長的歷程。

樹的類型：象征生活態度，人格傾向。

樹干：生命的活力，有關沖動的表達，個體與環境之間的協調性，人格的完整性。

樹皮：這意味著個體與外界或他人接觸的部分。

樹干的傷痕：提示心理創傷的體驗和不安。

樹枝：表示追求環境的滿足，與他人的交際，象征著實現目標的力量、能力，適應性。

樹冠：象征個體性格方面的內容。

根：表示個體與現實關系，對自己支配現實能力的一種認識。

地面線：與安全、現實相關的內容。

其他附加物：從各種象征化的意義上去理解。

最明顯地反映人的形象，所以畫人時，會自發動用心理防御機制。人反映的是自我現實像，心理上的和軀體上的自我，當然還表現著個體的理想像，印證著自我的人格內容。

人物性別：提示著性取向的問題。

頭部：智力之源泉，自我存在的關鍵器官，是幻想和對人關系的象征。

面部：表示對外界現實世界的接觸、交往。

上肢：個體自我與環境、事物的關系，控制的還是被動的，力量的表達。

軀干：身體自我形象的表達，原始和成熟心理的區別。

下肢：與人格的安定性和性的態度有關。

附加物品：從象征化的意義上去分析、理解。

被測者對房樹人的描繪，部分與部分之間的組合、比例、結構、在畫面上的位置、是表達描繪對象的部分還是整體等，都具有特別的意義。一般來說，他顯示出以下兩方面：

(A)被測者積極的進行表達，他們在測驗中，在描繪前進行積極的思考、設想。對所描繪的對象，部分與部分之間如何結合，哪些應該先畫，哪些應該后畫。另外，在表現手法上也顯示出各種不同性。為了積極的表達，他們有的會反復的涂擦或對某一部分，在線條上進行強化（把有的部分畫得很濃、很重，有些部分甚至描繪時花費時間過長，這都可以顯示出他的積極性，還有的繪畫表現出奇怪性，刻板性，固執性，甚至對畫面進行文字上的描述說明）。

(B)被測者消極性的表達，他們對所描繪的對象，在整體和局部之間表達不完整，尤其對一些本質性的部分表現出省略、遺漏，如不畫門、窗、樹葉，人物缺乏耳朵、鼻子等主要器官，還有的在表達手法上，表現出矛盾，古怪的形象，圖形結構不完整，描繪時間過短而草率等。

"房樹人測驗"的某些特定意義：

在部份上：在描繪過程中，某些繪畫整體、局部之間關系不明確，

強調某部分或缺少某些部分，有關部分的意義，在房屋中以房頂，門窗為主，在樹木中以樹干，樹枝為主， 在人物中以頭部，上肢為主。

◇比例：所描繪的部分與其它部分之間的關系，例如，在房屋當中，窗戶與門的關系，樹木中，樹干與樹枝的關系，人物中，上肢長度與軀體長度的關系，這些比例關系往往涉及到被測者的智力水平，很顯然，智力低下的人往往會表現出畫像比例方面的不同。

◇透視性：在描繪房樹人時，畫面的表達，如在紙上的位置，房樹人之間的相互關系，都能顯示被測者的能力和人格特征。如，人比房子、樹木大，顯示出被測者具有自我中心的心理狀態，在智力水平方面，一個著裝完整的人與裸體人的描繪，一方面與智力有關，另外一方面人格方面的差異性，這些都能顯示出一定的信息。