盛唐氣象，是指盛唐詩歌的風格特征。

盛唐詩歌的風格特征，一是渾厚，二是雄壯。“悲壯”是盛唐氣象的精神底蘊，“雄渾”是盛唐氣象的表現形態(tài)。

盛唐氣象表現在盛唐大多數作家的作品中，與初唐、中晚唐詩顯示出區(qū)別來。

王維所處的盛唐，國力強盛，政治開明，思想自由，造就出開朗、昂揚的民族心理。王維的一生，與整個盛唐歷史時期相始終，他與同時代的知識分子一樣，也曾積極地追求兼濟天下的政治理想，也曾積極地追求功名，希望實現自己的人生價值。

王維的詩，按其內容，可分為贈答、送別、邊塞與歷史題材、述懷、山水等五類。這五類詩歌，因吟詠的對象不同，在情調、意味上均有差異之處。但在差異中又表現出一種共同的精神風貌，就是“盛唐氣象”。

一、贈答、送別等詩中的“盛唐氣象”

如《送從弟蕃游淮南》：“讀書復騎射，帶劍游淮陰。淮陰少年輩，千里遠相尋。高義難自隱，明時寧陸沉。島夷九州外，泉館三山深。席帆聊問罪，卉服盡成擒。歸來見天子，拜爵賜黃金……”

《送李睢陽》：“……宗室子弟君最賢，分憂當為百辟先。布衣一言相為死，何況圣主恩如天。鸞聲噦噦魯侯旗，明年上計朝京師。須憶今日斗酒別，慎勿富貴忘我為。”

這些作品雖是送人之作，卻也展現出作者的思想情懷和政治抱負。

“高義難自隱，明時寧陸沉”，這正是“天下有道則見”的儒家積極入世思想的典型反映；“歸來見天子，拜爵賜黃金”，表露的則是對人生自我價值的積極追求；而“布衣一言相為死，何況圣主恩如天”，則又是一派忠心耿耿的慷慨情懷。

二、邊塞詩中的“盛唐氣象”

王維詩中的“盛唐氣象”在邊塞詩中表現得更為突出而鮮明。在《燕支行》《老將行》《隴西行》等邊塞詩中，描寫邊塞戰(zhàn)爭的雄偉場面，歌頌將士浴血疆場、以身報國的雄心壯志與颯爽英姿，豪氣干云，神采飛揚，正是典型的盛唐精神的表現。

如《從軍行》：“吹角動行人，喧喧行人起。笳悲馬嘶亂，爭渡黃河水。日暮沙漠陲，戰(zhàn)聲煙塵里。盡系名王頸，歸來報天子。”

全詩充滿了積極報國、奮發(fā)向上的情緒，流露了詩人前期較為進步的政治傾向和愛國熱情，具有盛唐邊塞詩激情滿懷、催人振奮的時代特色。

三、述懷詩中的“盛唐氣象”

即使是盛唐這樣的歷史時代，也免不了權貴們驕奢淫逸、妒賢嫉能，小人們狗茍蠅營、賣身求榮，這些社會的毒瘤，是那些正直的知識分子仕途的極大障礙。因而，在作品中表現懷才不遇的憤懣，抒發(fā)對現實狀況不滿之情，成為盛唐詩歌在內容上的一個特點。

盡管王維的仕途生涯遠比其他詩人順暢得多，但他同樣感受到了社會的這種不合理現象，并在作品里直接加以指斥與批判。

如《不遇詠》：“北闕獻書寢不報，南山種田時不登。百人會中身不預，五侯門前心不能。身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？且共登山復臨水，莫問春風動楊柳。今人作人多自私，我心不說君應知。濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒。”

此詩以第一人稱的口吻，描述了主人公的不幸遭遇，深刻地表達了作者懷才不遇的憤慨和內心的痛苦與矛盾。

四、山水詩中的“盛唐氣象”

盛唐氣象的精神特征包括積極豁達的氣概、寬大明朗的胸懷、和平安樂的態(tài)度。王維山水詩中的“盛唐氣象”主要體現在的詩歌態(tài)度、詩歌內容以及詩歌氣氛中。

從詩歌態(tài)度看。王維的詩歌不僅是為了享樂和快樂而創(chuàng)作，而且透露出隨意和自由的精神。盡管王維的生活經歷中也有被貶謫的時期，但他最終能夠重返仕途，一生相對順暢，這種經歷使得他的詩歌充滿了寧靜和優(yōu)雅瀟灑的氣質，這是盛唐氣象的一種體現。

從詩歌內容看。他的田園詩描繪了安寧閑適且充滿生機的田園生活，表現出盛唐詩的一種深刻而生動的品位。例如，《渭川田家》：“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。”詩中描繪的田園生活場景，如太陽落下、牛羊回家、人們結束一天的勞動等，構成了一幅安逸富有醇厚的鄉(xiāng)下田園圖，展現了和平安定的環(huán)境。

從詩歌氣氛看。他的詩充滿了禪意，這種禪意追求的是自由和怡然自得，而不是避世消極。他的山水田園詩中的禪意，體現了盛唐時期人們對內心平靜和自然美的追求，這種追求自由和優(yōu)雅的生活態(tài)度，也是盛唐氣象的一個重要方面。

綜上所述， 我們發(fā)現，王維的大部分古體詩，大都寫于其生活的前期。這一時期，王維深受儒家積極入世思想的影響，熱烈地追求功名、追求理想、追求個人價值的實現，其心理是開放的、自信的，這正與盛唐的時代精神相契合。所以，在其作品中也就必然反映出這一特定的時代精神。

從這一點上去理解王維詩中的“盛唐氣象”，我們也就不會因其被后人稱為“詩佛”而感到不解。

事實上，王維的詩歌風格除了清幽淡雅外，也還有雄勁博大的一面。