時至今日，《老子他說》這本書已經看完，但是對我來說，對《老子》的研究這才算是個開始吧。

首先，這本書并沒有包含《老子》這本書的全部內容，只是對前二十六章的內容進行了解讀，后面一些內容涉及到另一本書叫做《老子他說續集》，目前這本書還沒有購到手，所以下一步就要開始對這本書進行研讀。

其次，由于自己的幼兒、少年時期收到國學教育較少，這方面的基礎是比較薄弱的，所以還需要結合其他方面的注解版本進行深入研讀，以期待能夠對《老子》該書有更為深入的了解。

書中作者提到，《老子》一書收到了《易經》的影響，我想這是非常正確的。就我個人對《老子》的看法，由于老子本人生活在周朝末年，所以他老人家對于《易經》的研究應該是很在行的，而且書中涉及到的一些詞匯及思想和《易經》如出一轍。同時，我想還有涉及到的就是《黃帝內經》，這應該也對《老子》一書的形成產生了巨大的影響，其中“營魄”的概念就是完全來自《黃帝內經》，所以說要想讀懂《老子》一書，對《易經》和《黃帝內經》的了解和研讀是必不可少的吧。

該書中提到的“道”和“德”是相互交融在一起的，雖然該書分為兩部分，但是實際上你會感覺你中有我、我中有你，對此我們可能會有些疑惑，這也許是老子他來人家的本意，或者是當時的文法，異或是后來者對其整理的問題，這也是為什么會出現很多版本的《老子》一書的原因吧。

說到“道”和“德”，這里我簡單說下，其中“道”是本體，是根本，而“德”是用，是方法與實踐，就像我們學習馬克思主義哲學一樣，有本體與方法論的分別，如此而已！

中華文化源遠流長，我們需要學習的太多，上古時期的“士”的階層，現在看來似乎已經消失了，我想了想，今天誰該去承擔這個責任呢？中文系的學生，或許最有資格，最應該承擔這個責任，先天下之憂而憂后天下之樂而樂！如此、如此！