有的人活著卻已經死了

? “有的人活著,他已經死了。”這句話是臧克家諷刺蔣介石政府和大資產家們的腐敗的話,寫出他們內心的自私,充滿了卑鄙和污點,對整個社會來說是沒有任何益處的了,所以是“死了”的。

? ? 如今我讀著《儒林外史》,更覺出這句話的道理,那一個個所謂博學多才的“文人雅士”一個比一個迂腐虛偽,而真正堅守本心的人卻十分鳳毛麟角。且聽我娓娓道來,跳過開頭的王冕,先出場的主人公是周進,他一出場就是一個六十多歲的老頭子了,考了一輩子科舉,仍是個童生,面對比自己小不知多少的梅玖竟以后輩自稱,其思想已被科舉等級禁錮,并仍然堅信科舉是自己唯一的救命稻草,在他經過貢院門口時竟然痛哭流涕,還差點撞死在號板上,實在是迂腐透頂,對于資助他考功名的人,他稱他們為再生父母,說自己做牛變馬也要報效,一點沒有文人騷客的自尊自愛,隨口便如此浮夸,也不考慮能否完成,他的自由的天性已經完全被八股文給摧殘了,在他眼中,仿佛人一生下來,便是為了考取功名,仿佛只有考取功名才能出人頭地,他的人生就是一條直線,一有阻礙,便會斷掉,已沒有任何想要選擇的思想,這從根本上鎖住了他的自由,使他的人生沒有任何分叉路,要么一帆風順,要么一頭撞死,在明清八股文制度下的學生明顯后者居多,不知扼殺了多少年輕人的人生路途,更扼殺了前者創新立異的思想,讓中國文化史上再不復第二個“百家爭鳴”的繁榮景象。這些人都失去了人性的自由,已不是完整的人,就像一具具沒有思想的行尸走肉,正是活著卻已經死了,是精神上的消亡。

? ?在這種變質的“萬般皆下品,唯有讀書高的社會風氣下還是有能堅守本心、不與世人同流合污的高潔人士存在的。正是文章楔子中的那個嵚崎磊落的人——王冕,面對危素和知縣這兩個小人偽君子的相邀做友,他寧愿背井離鄉也不愿與之相與,同流合污,他還是個至純至孝的人,母親死后,他擗踴哀號,哭得那鄰居之人無不落淚,他還負土成墳,三年苫塊。并且他謙虛低調、不慕榮利,明太祖還是王爺時請教他如何服民,他并沒有大肆宣揚,而是隱瞞了這件事,后明太祖稱帝,想請他做官,但他不要榮華富貴,提前連夜逃往會稽,隱居在山中,遺世獨立,盡享自然山水之樂,一個真正的君子也不過如此吧!這才是天性自由的人,而不是行尸走肉,只有真正自由的人,精神上才能獲得永生。

? ?自由在我們現在的人生道路上也是必不可缺的,有了它,才有小路分叉,才能欣賞到別樣風景,才能讓人生絢麗多彩。條條大路通羅馬,為什么要拘泥于同一條公路?而忘了其他同樣風光無限能到達終點的小路呢?熱愛自由,做一個精神鮮活并永生的人。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?高一(1)

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?李桂全

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