? “有的人活著，他已經死了。”這句話是臧克家諷刺蔣介石政府和大資產家們的腐敗的話，寫出他們內心的自私，充滿了卑鄙和污點，對整個社會來說是沒有任何益處的了，所以是“死了”的。

? ? 如今我讀著《儒林外史》，更覺出這句話的道理，那一個個所謂博學多才的“文人雅士”一個比一個迂腐虛偽，而真正堅守本心的人卻十分鳳毛麟角。且聽我娓娓道來，跳過開頭的王冕，先出場的主人公是周進，他一出場就是一個六十多歲的老頭子了，考了一輩子科舉，仍是個童生，面對比自己小不知多少的梅玖竟以后輩自稱，其思想已被科舉等級禁錮，并仍然堅信科舉是自己唯一的救命稻草，在他經過貢院門口時竟然痛哭流涕，還差點撞死在號板上，實在是迂腐透頂，對于資助他考功名的人，他稱他們為再生父母，說自己做牛變馬也要報效，一點沒有文人騷客的自尊自愛，隨口便如此浮夸，也不考慮能否完成，他的自由的天性已經完全被八股文給摧殘了，在他眼中，仿佛人一生下來，便是為了考取功名，仿佛只有考取功名才能出人頭地，他的人生就是一條直線，一有阻礙，便會斷掉，已沒有任何想要選擇的思想，這從根本上鎖住了他的自由，使他的人生沒有任何分叉路，要么一帆風順，要么一頭撞死，在明清八股文制度下的學生明顯后者居多，不知扼殺了多少年輕人的人生路途，更扼殺了前者創新立異的思想，讓中國文化史上再不復第二個“百家爭鳴”的繁榮景象。這些人都失去了人性的自由，已不是完整的人,就像一具具沒有思想的行尸走肉，正是活著卻已經死了，是精神上的消亡。

? ?在這種變質的“萬般皆下品，唯有讀書高的社會風氣下還是有能堅守本心、不與世人同流合污的高潔人士存在的。正是文章楔子中的那個嵚崎磊落的人——王冕，面對危素和知縣這兩個小人偽君子的相邀做友，他寧愿背井離鄉也不愿與之相與，同流合污，他還是個至純至孝的人，母親死后，他擗踴哀號，哭得那鄰居之人無不落淚，他還負土成墳，三年苫塊。并且他謙虛低調、不慕榮利，明太祖還是王爺時請教他如何服民，他并沒有大肆宣揚，而是隱瞞了這件事，后明太祖稱帝，想請他做官，但他不要榮華富貴，提前連夜逃往會稽，隱居在山中，遺世獨立，盡享自然山水之樂，一個真正的君子也不過如此吧！這才是天性自由的人，而不是行尸走肉，只有真正自由的人，精神上才能獲得永生。

? ?自由在我們現在的人生道路上也是必不可缺的，有了它，才有小路分叉，才能欣賞到別樣風景，才能讓人生絢麗多彩。條條大路通羅馬，為什么要拘泥于同一條公路？而忘了其他同樣風光無限能到達終點的小路呢？熱愛自由，做一個精神鮮活并永生的人。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?高一（1）

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?李桂全