大西北蠻荒地帶野蠻生長的一枚小老師（或許可以說是老老師）只聽得“教育戲劇”之大名，從未有機(jī)會(huì)以身試之，卻一見傾心，沉迷其中難以自拔，一場(chǎng)歡樂的，放松的，放肆的體驗(yàn)中竟然傾聽到自己內(nèi)心最真實(shí)的聲音，進(jìn)而了解自我，認(rèn)識(shí)自我，接納自我，驚喜而意外。
關(guān)于教育戲劇
1.不是什么（From:David 老師課件）
不是教授表演技巧或讓兒童成為演員
不僅僅是讓其他學(xué)科變得更有趣的工具
不是知識(shí)的傳導(dǎo)
不是成人價(jià)值觀的強(qiáng)加
不提供標(biāo)準(zhǔn)答案
2.是什么(From：百度百科)
教育戲劇是用戲劇方法與戲劇元素應(yīng)用在教學(xué)或社會(huì)文化活動(dòng)中，讓學(xué)習(xí)對(duì)象在戲劇實(shí)踐中達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)和目的；教育戲劇的重點(diǎn)在于學(xué)員參與，從感受中領(lǐng)略知識(shí)的意蘊(yùn)，從相互交流中發(fā)現(xiàn)可能性、創(chuàng)造新意義。（好官方的樣子）
我的理解：是在戲劇中學(xué)習(xí)，感知，交流與發(fā)現(xiàn)的過程。（不知道對(duì)不對(duì)，反正我就是這么想的）
矛盾與張力（思考）
教育戲劇中的最大魅力是矛盾中孕育著一種生命的張力。（自己編的觀點(diǎn)，不喜勿噴）
何為“張力”？
中國當(dāng)代詩論家李元洛所指出的：一覽無余的直陳與散文化的松散，都不能構(gòu)成張力，而是要在矛盾的對(duì)立統(tǒng)一基礎(chǔ)上，由不和諧的元素組成和諧的新秩序，在相反的力量動(dòng)向中尋求和而不同。（很專業(yè)的樣子）
結(jié)合此次體驗(yàn)，David 老師為我們創(chuàng)設(shè)的種種情景幾乎都是“由不和諧元素組成的和諧新秩序”從而帶給人物，故事“張力”，并在這種張力的作用下引發(fā)我們這些參與者深思。
舉個(gè)栗子：
矛盾一：富商如花年紀(jì)女兒病得快要死了，富商懇求你為可憐的姑娘畫一顆起死回生靈丹妙藥，馬良，你給畫嗎？
矛盾二：窮苦的農(nóng)民，希望你為她們畫一批武器用暴力來推翻富豪的統(tǒng)治。馬良，你給畫嗎？
這兩個(gè)場(chǎng)景讓大家左思右想，難以抉擇，為什么會(huì)有這樣的“艱難抉擇”？
因?yàn)椋蓱z的富商與殘暴的農(nóng)民，這便是與普遍認(rèn)知完全相反的兩種對(duì)應(yīng)關(guān)系，便是“由不和諧元素組成的和諧新秩序”，因而形成了“矛盾與張力”，形成了戲劇的魅力。
虛擬與現(xiàn)實(shí)（批判）
戲劇是一個(gè)虛實(shí)結(jié)合的世界，兼顧了參與者感性和理性的共同體驗(yàn)，在情景之中使參與者（我們）不得不用共情的方法，批判的思維去分析，去思考，去論證，去辨別。
再舉個(gè)栗子：
場(chǎng)景一：
想要抱得美人歸的小伙子。小伙子求你給他畫一劑藥，好讓他心儀的姑娘也愛上他，馬良，你畫還是不畫？
場(chǎng)景二：
一位可憐的藝術(shù)家，尚不能解決自己的溫飽問題。他求你每天為他畫一碗白飯，好讓他能夠有力氣繼續(xù)從事藝術(shù)創(chuàng)作，因?yàn)樗f他真的很熱愛藝術(shù)，馬良，你畫還是不畫？
虛擬的情節(jié)引導(dǎo)卻讓我們聯(lián)想到了現(xiàn)實(shí)中那些不懷好意的人，甚至聯(lián)想到了如果給求愛的小伙子畫丹藥將多么對(duì)不起那位女子！聯(lián)想到了藝術(shù)家應(yīng)該像現(xiàn)實(shí)中困窘的人那樣改變一種思路去謀生存而不是一味堅(jiān)持虛無縹緲的藝術(shù)夢(mèng)。
因此，戲劇情節(jié)是虛擬的，參與者的思考卻是基于現(xiàn)實(shí)的，頗具現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值的。
角色與自我（共情）
教育戲劇中的角色是參與者以何種身份參與體驗(yàn)、交流與思考的，角色從形式上來說是固定不變的，從參與的角度來說卻是時(shí)刻變化著的。
舉第三個(gè)栗子：
場(chǎng)景一：
馬良不同意為皇帝畫搖錢樹（金錢）被官兵抓至獄中，奪走了神筆，你會(huì)對(duì)在獄中的馬良說什么？（這里的你是現(xiàn)實(shí)中的你自己）
場(chǎng)景二：
被皇帝猛追的馬良帶著村民逃到一處，皇帝的人傳話：只要交出馬良，村民皆有豐厚田產(chǎn)賞賜，不用再東躲西藏，作為村民的你，交還是不交馬良？（這里的你是戲劇中的一員）
場(chǎng)景三：
馬良要一步一步走向老神仙，神筆還還是不還？你會(huì)做何種抉擇？（這里的你是戲劇中的另一員）
場(chǎng)景四：
你認(rèn)為自己有過馬良類似經(jīng)歷的請(qǐng)靠近他，你和馬良的距離就是你認(rèn)為和他遇到的問題相似程度，即，越近，越相似。（這里的你又回到了現(xiàn)實(shí)中的你）
因?yàn)椤澳恪币恢痹冢巧恢痹冢阅銜?huì)共情，會(huì)從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)辨別，會(huì)做出你認(rèn)為最佳的抉擇。
人生如戲，戲如人生，感受它，于矛盾中撥霧前行，于現(xiàn)實(shí)中傲然挺立，遇見自已，認(rèn)識(shí)自已，表達(dá)自已，悅納自已。
Lee: Don't think! Feel! It is like a finger pointing a way to the moon. Don't concentrate on the finger or you will miss all that heavenly glory.
感謝教育戲劇，感謝David 老師。
