文/雨清澤

初遇《人間詞話》這本書時，便感嘆道，這是拿“人間”所有的詞話要來品評一番嗎，范圍會不會大？后來翻開書才知道，王國維，字人間。希望讀到這里的讀者和我一樣解開這個疑問了。在沒有讀這本書的時候，如果仔細回想，大概在《三年高考五年模擬》題里都熟悉過王國維的人生三種境界了。最熟悉甚至能背誦的莫過于“紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧’字，而境界全出。”我是前幾年在人民日報上發現了一篇分析王詞的文章，那首詞依稀還記得下闕“一霎車塵生樹杪。陌上樓頭，都向塵中老，薄晚西風吹雨到，明朝又是傷流潦。”如此傷情而凄涼的詞句……

其實，好多書單里也推薦了《人間詞話》，這并不是僅僅熱愛詩詞的人要讀的書，而是值得所有人讀的好書，沒有古語的晦澀難懂，沒有長篇大論，非常簡潔，看似王國維在評論詩詞，細細讀來，何嘗不是在談寫作、談人生呢？

??01“人各有能各有不能”，所以了解自己是根本

在談論詩詞時，很多人善于模仿大家的作品。作者發出了這樣的感慨“創者難工、因者難巧，人各有能各有不能”所以有的人擅長作詩，比自己的詞做的好。

這是一個很簡單的道理，可是卻要花上一輩子的時間去弄明白。因為好多人都不了解自己。了解自己到底適合做什么、精通什么，喜歡什么，是什么樣的性格，想到得到什么。沒有誰靜下來來仔細思考過。迷茫中匆匆過去了大半生，等到明白這些大道理的時候，妄自感嘆，為時已晚。其實，從明白的那一刻去做起，多晚都不算晚，因為已經開始。

??02“其所見者真，其所知者深”

在書中，談到大家的詞總是“沁人心脾”讓人印象深刻。我們讀一本書，一篇文章，也是發現大家大手筆真的是不一樣哎。原因是什么呢，王國維認為“其所見者真，其所知者深”。

大作家求“真”，這個真是真實事情、情況的簡單描摹嗎？錯，這個真，是態度真誠，用心、自然等不虛偽，不矯情。

易經里說“修辭立其誠”與真，有異曲同工之妙。意思差不多。而古詩中最體現“真”的就是陶淵明。那個時代，大家做出詩了都要粉飾一番，講究一下，靠“思力”做詩，而陶淵明靠“感發”。“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”那個朝代沒有幾個直接表達感情的。而陶淵明就是直接表達，非常簡樸，直白。

能做到這一點的，納蘭容若的詞也有此特點。書中說他“以自然之眼觀物，以自然之舌言情，北宋以來，一人而已。”

書中還提到了一些淫詞鄙詞等，諸如“昔為娼家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。”等淫詞，然而讀來仍覺得親切動人，并不被視為淫鄙之詞，“以其真也。”

??03“入乎其內、出乎其外”

詩人對宇宙人生，應該入乎其內，出乎其外。不光是詩人，連普通人也是這樣。

沉浸于其中，才能熟悉它，然后參透個中道理，才能寫之，出乎其外，站在另一個角度觀察它，才能看得清楚，看得明白，才有不同的領悟。還要做到能入能出。

記得陸游教他兒子做詩說“功夫在詩外”，就是這個意思，不是沉浸于寫詩，而是在觀察感悟上做足功夫。就像魯迅說的“無詩轉為讀書忙”，寫不出來的時候，就大量閱讀。寫作就是這樣的。恰恰只鉆研寫作不行，需要有觀察的功力、需要了解其他很多行業，才能寫得真，寫得細致。

??04“人生三種境界”

“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也。”

這是王先生非常自賞的一則。當然概括得無比精確。我是這樣理解的，第一步是確定目標，所謂“望盡天涯路”，第二步付出艱辛的勞動，不管憔悴也好，人消瘦也好，終究是為了夢想不后悔，第三步就是經過艱辛的實踐，千百度的追尋，終于在“燈火闌珊處”出現了。最終目標達成。

我們好多人做事情，大概是在第二步的時候，就放棄了，很難走到第三步，甚至沒有驀然回首的機會。所以，要確定了一件事情不如熟記這三種境界，走到最后，獲得成功。

結語：書中還有很多精辟見解，比如“隔”與“不隔”，比如詞的優美、宏壯，比如氣象等，需要書友自己去品讀體會，書中列舉的很多詞，都是特別精選的，值得一背，偶爾在清晨記住一首，仿佛收獲了一串珍珠，眼前一亮的感覺，很美。