“仙山靈草濕行云，洗遍香肌粉未勻。

明月來投玉川子，清風吹破武林春。

要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。

戲作小詩君一笑，從來佳茗似佳人。”

也許，喜歡茶是從蘇軾的這首茶詩《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》開始。每每讀來都仿若看到仙境般的茶山上，流動的白云悠然飄過，柔軟地輕撫著春天嫩綠的茶芽，美好得就像清爽的風，讓人耳目一新。

今天在樊登老師的直播間“書卷里的浙江新昌”，我又認識了一個育茶的好地方。在高高的茶山上翠綠欲滴般新芽氤氳著醉人的清香，越是海拔高的位置茶色越好，因為高海拔沒有蟲卵的滋生，避免了工業化的污染，屬于純天然的綠色產品。頓時心血來潮，找來珍藏的普洱、桂圓、牛奶等，煮了一壺芳香馥郁的奶茶。

天然的茶，源于自然，汲日月之精華，沐春風之洗禮，從此有了山魂水魄的靈性。在陸羽的《茶經》一書中我找到了人們愛茶的根源。通過接觸茶、了解茶、品茶、評茶之后，往往能夠進入忘我的境界，從而遠離塵世的喧囂，為自己帶來身心上的愉悅感受。因為茶潔凈、淡泊、樸素、自然，因而在感受茶之美的過程中，我們常常借助茶的靈性去感悟生活，不斷調試自己，修養身心，自我超越，從而擁有一份美好的情懷。

我喜歡茶，確切地說是我喜歡看人品茶。焚一炷香，聽一段舒緩的古箏曲，靜看茶葉在沸水中上下起伏，逐漸舒展，清幽香氣一絲絲一縷縷地氤氳著口鼻，茶的清香靜靜地浸潤內心的每一個角落，心靈便在這種虛靜中顯得空明，精神便在虛華中升華、凈化。輕捧起茶盞輕抿一小口，或者與友人輕聲慢語地閑談幾句，人們在虛靜中與大自然融為一體，這是一種多么雅致的心境。

唐末劉貞亮提出茶有“十德”既散郁結、養生、養心、除病、行道、利禮仁、表敬、賞味、養身、雅致。茶葉沖泡沸水之后茶湯變得清澈明亮，香味撲鼻高雅，而不傲慢無喧囂之態，也無嬌柔造作之感，它的這種特性與人類的修養也很相似，表現在人生在世做人做事的一種態度，從而延伸到人們的精神世界中，則成了一種境界，一種品格，一種智慧，因而我們可以將茶與人的修養聯系在一起，從而達到以茶為媒，修身養性的作用。

小時候總是不解，為什么家里來了客人，大人熱情招待的時候總要泡茶?后來也并不喜歡茶水入口青澀微苦的感覺。后來才知道，茶在眾生的心里，有不同的味道，有人覺得苦若生命，有人認為淡入清風。人生，如茶一生的經歷，都仿佛融入一壺茶水之中，隨著滾燙的開水沖入茶葉翻騰水花滾動，最后歸為平靜。

當茶在我心中融入了禪的意境，我想要試著去了解。第一次了解茶知識是在云南旅行的途中，導游介紹了一個品茶的地方，在一個潔凈的房間里，一位身穿潔白茶服的少女演繹了行云流水般的泡茶技巧，也從她的介紹中了解到茶如人生的道理。人們常把少年期的涉世茫然用剛切好的頭道茶水的渾濁來形容，此時應該去除泡沫沖洗茶具，而后才能讓茶湯清澈見底，韻味有神。這正如少年時期一樣，應摒棄浮躁讓心靈沉靜下來，這樣才會凸顯出年輕生命的韻味來；

而第二道茶則比喻為人的青壯年時期，二道茶水中所含的茶堿和茶多酚最多，同時還加有或多或少的其他味，所以喝起來帶有較濃的青澀苦味，正如青壯年時期的人們辛苦打拼，經歷了一段艱難困苦的時期，也為人生留下了不可磨滅的記憶；

第三道茶水才是真正的茶葉好壞的韻味體現，這道茶湯最醇最甘甜，最有韻味。因而人們用這道茶形容中年時期，經歷了前兩個時期的青澀與艱辛，這個年紀的人都已經有所成就，所以用這道茶來形容人生中年后的成果收獲期是最恰當不過；第四道茶水則清淡韻暇，卻能讓人回味起前幾道茶來，就仿佛步入老年時期的人們，往往會懷念年輕時的一幕幕美好人生，每一幕都令人感慨萬千，最終化為一縷茶香縈繞在清新淡甜淡的生活中。

我們家的房客開了一家茶室，我常常跟她學泡茶的方法，慢慢地也愛上了品茶。品茶，要有一顆清淡、悲憫的心，哪怕處于車水馬龍的鬧市，都可以感受春風過耳、秋水拂塵的清雅。在這個功名利祿的世界中，人人都在為生存而奔波，忙忙碌碌的實現著自己的希望與夢想，心也隨之憂愁煩悶，各種各樣的飲料和奶茶代替了優秀的茶文化。與其被生活與工作的壓力壓得喘不過氣來，不如沖泡一杯清茶，享受一份獨有的心境，塑造一片淡然的心境，在淡淡的甘美之中，細細品嘗茶中所獨有的韻味，在那驀然回首之中感悟真正的人生。