毛歡歡 律師

這不是一篇論文，這只是一篇野狐禪。

記得以前學法理學的時候，看到“自由、公平、效率、秩序、正義”諸如此類的概念，就感無味。畢竟不是實實在在的打官司能用的法律條文，關于法律價值的描述總以為迂闊。當時不明白，現在想來“自由、公平、效率、秩序”這些概念的本質，其實，是為用來描述和界定正義！什么是正義？正義其實就是“自由、公平、效率、秩序”。

但有意思的是，自由和公平之間其實是自相矛盾的，自由和秩序之間其實是自相矛盾的，公平和效率之間其實是自相矛盾的，自由和效率之間其實也可能是自相矛盾的。自由，他幾乎與所有其他的法律的價值相沖突，相矛盾。

既然如此，為什么法律還是以自由為其價值的導向呢？說到底，自由從本質上講其實是關于人個體自身的追求，而公平、效率、秩序則是人類作為一個群體的追求。自由與其他價值的沖突，就是個體價值追求與群體價值追求的沖突。

自由是人的本能。沒有了自由，人就異化為了器物。但人類又是個整體，個體依托并需融入群體，所以群體需要有維系群體存在的基本規矩。人終究是在群體中實現自己的自由。可以說，沒有群體的存在，也就沒有所謂的公平、效率、秩序，也就沒有所謂的正義。于是，為實現“自由、公平、效率、秩序、正義”，法律賦予了個體和國家一定的權利（權力），課加了一定的義務。其中正義的權力體現在制定標準，執行標準。

如前所述，既然“自由、公平、效率、秩序”的矛盾無法避免，靠什么來調和矛盾，化解沖突？靠正義？！不，靠國家權力機構！正義只是個尺度而已。自由與公平的合理尺度就是正義，自由與秩序的合理邊界就是正義，公平和效率的恰當比例就是正義。一般而言，正義通過樹立一定標準的方式來為“尺度、邊界、比例”進行標注。過猶不及，均非正義。“殺人償命、欠債還錢、風能進雨能進國王不能進”這些就是約定俗成于先，約法三章于后的“標準”。

不過，在人與人之間，人與國家之間，有的時候，有些標準是很難界定的，正義也無非是在“恰當好處”的幅度內打擺子。非不為也，實不能也。隨著時代的發展，正義所確定的標準也會隨之變化。

最后，順便說一句，孔子把“恰當好處”解釋為“中庸”。