引言：
如果說想要通過學習柳比歇夫的時間統計法，并希望如同作者筆下的主人翁一樣活得更加豐滿完整的話，其實就是一兩個章節的文章就可以說完。實際上，就幾句話就能把柳比歇夫用的這套統計法的細節和用處指南一一勾勒出來，犯不著整本書都閱讀。
問題：
可是為什么這樣最吸引人的、最讓人垂涎欲滴的“工具”描寫的篇章怎么這么少？
作者的意圖在那里？
引言與分析：
在我看來，發明這個時間統計法固然是一個十分了不起的功績。但畢竟是屬于產物，人類思考后結果的一類，我們更有趣更想知道和了解的是：一個人是怎樣思考得出這樣一個法則？具體來說：到底是什么樣的一個人能思考這樣的法則，到后來變成了一個了不起的功績呢？因此，作者不惜花費更大更長的篇幅去復述對柳比歇夫的背景，他的一生。在尋找他身上的一些蛛絲馬跡，試圖想解開上面這個終極的問題。其實書的名字也隱約地透露《奇特的一生》，就是用來描述一個人一生的一本書。而這本書更像是一本仰慕者為自己敬佩的偶像寫下來的“傳記式”的文章。
文章的素材構造大抵分為兩個部分：與主人翁柳比歇夫的同游（P40），以及來自主人翁林林種種的記錄。剛開始的時候，以倒敘的手法展開——主人翁柳比歇夫的葬禮上，眾多不同科目不同身份，互不相認識的人聚在一起。這便引起了作者的興趣和疑惑：他本身是搞生物分類法的、但他同時又搞歷史、音樂、昆蟲、還有哲學...(P56最后一個段落）
問題：
為什么柳比歇夫要會發明這個法則，又是如何思考出來的？
分析
在書中好像找到了作者對這起問題的回應（第六章：緣起）。說是柳比歇夫找到了自己一生值得追隨的目標：生物自然分類法。然后這個柳比歇夫一個比較聰明的地方在于：他會事物倒推！要創立這個生物自然分類法，需要哪些懂那些材料作為底層知識，而這些知識又需要自己花費多長時間才能達成。柳比歇夫不僅清晰地知道每一步需要做的是什么，更重要的是他知道這些估算這些成本和資源的尺度相當準確。如果換做當天的我們，即便知道了以上這些，也恐怕難以邁出腳步。因為面對那些被拆分的“任務”，看見的年限都是5年、5年這樣劃分，我們在沒做之前就可能“擱置一邊”了。而他呢，便對這些年份的數字不怎么敏感。在原文上講：真是幸福而不平凡的命運啊！ 是的，柳比歇夫找到了自己的存在和活著的價值，就單單是找到這一條就足以讓他幸福一輩子了，感覺這生命開始變得不再平凡。接下來做的每一件事情都是在靠近，都是在朝著這個方向前行，這難道不會讓人感到熱血噴張，幸福滿滿嗎？ 顯然，柳比歇夫在生活的那個年代，有不少的先驅榜樣在照耀著、同時身旁也有一幫志趣相投的同輩（P48）。在他找到這樣一個一生值得奮斗的目標，或許跟當時很多人一樣，在他們看來這些事平常而又讓人興奮，不荒誕而且十分有意義。
既然有了這個目標要完成它。下一步就需要計算自己的資源和成本，以及目標和自己間的距離（P46）。計算清楚之后，便開始審視之前20幾歲的日常生活，開始回顧過去。發揮了自己的良知和自由意志，在發現之前或者目前生活中讓人不滿的部分。預測這樣的演化下去的結果，又將會是什么樣子的。 在柳比歇夫看來，那目標是狂熱而具體的，在他的心目中永遠排在前列，甚至就是第一。自己所做的，在生活上的一切事情，都需要圍繞著這個終極目標展開。為了達到這個狂熱的目標，他勇敢地向生活開刀，向時間開刀。他開始了規劃，他開始對時間敬重，他開始對時間仔細打磨。他急需要發明一些、或者創造一些東西能幫助自己與時間打交道、與時間一起共贏的... ...
題外話：
我相信柳比歇夫剛開始制定這個時間統計法的時候，或許還沒想得到這個偉大的法則有如此般的威力：不僅讓自己在時間方面得到能充分了利用和思考，讓自己逐步逐步接近目標。而且反過來時間也在給柳比歇夫帶來的寶貴財富。
此話怎樣？第一：剛開始要創立生物自然分類法，主要研究的領域僅限在生物方面，可隨之后來，自己要想真真正正地達成這個目標，僅僅學習這個學科是遠遠不夠的。就像上文提及的那樣，除了生物開外的其他學科都需要去學習，去深究探討。而時間統計法，讓柳比歇夫清晰地知道時間的多與少，時間的快與慢。在學習和進修的道路上更加的清晰明朗，明白每當需要學習新東西只需要遵循時間統計法就好了。可就甚少想過，這樣的時間統計法幫助自己更有動力地學習，去跨越不同的科目。讓正在研究的自己目標這些事是值得這么去做的，時間是值得這么去花的。到最后，科目的融匯交錯，使得自己在學習的時候觀察點不會變得狹隘，更能以專業的角度完成高質量的回答。這也是柳比歇夫所追求的一件事！
第二：自己懂得越多，身上的擔子越重。明白作為一個科學家和研究者，有必要去發表自己的研究成果，甚至糾正我們所犯下的誤區。（P122平反）說的就是柳比歇夫針對害蟲防治工作，給出了切實可行，科學客觀的數據，指正了事情的真實方向。但始終沒有得到學術委員會的認可，甚至想把柳比歇夫的博士學位給撤掉。可原文是怎么說的：有一種不受邏輯和理智支配的限度，感覺有種這一種不可理解也不可解釋的執著，出自于良知或者什么別的東西。“我堅持這么做，而且非這么做不可”！ 這原本就是非自己專業領域范圍內的事，換句話說，這些事本身與自己無關。可是就是自己看不慣看不順眼，想要證明想要說服。這能說是閑著沒事干，找罵的嘛？這能說這個人愚昧不識好歹嘛？ 這真的不能這么說！至少我看出了一位內心十分強大和剛毅的心在向我們宣讀：我對此無所畏懼，我必須堅持到底。這件事情的來龍去脈并不想仔細攤開。我看到的是，一個原本只為自然生物分類法而奮斗的年輕人，逐漸通過自己的打磨和修煉，變成更多的是一種社會的責任，不僅是為自己學而學，更為了普度眾生，解決一些人們的困惑提出看法和建議，向社會上不科學的...現象發起挑戰。年長的柳比歇夫更像一個“知識情報局的局長”，他把自己的能力和責任范圍不斷擴大，難道這也不是得益于時間統計法的幫助嗎？
第三：時間統計法，統計出來與以往的數據相比。便可以知道此時此刻自己能力的邊界，自己能干多少？能干多重的活？當這些都一目了然或者能說得出來時，便會遵循能力的邊沿前進，對自己能力的估計和掂量越來越準確。自信心也上來了，這不是為自己創造心流狀態提供更好的火力支援嗎？
問題：
柳比歇夫對自己的評價？
分析：
文章里也有闡述，作者引用了柳比歇夫生前所寫的信，借此向我們展現本人是如何評價自己的？有意思的是，在信的里面描述柳比歇夫的親戚：比方說曾祖父，爸爸，先人祖先，妻子，父系（高祖父）。最后還有自己，用生物基因遺傳的角度分析自己都繼承了歷代人的“基因”，并且還能援引自己的事跡作為論據。人是不可能知道自己的基因長啥樣，又有哪些片段是由誰遺傳下來的。但通過這些描述可以發現：柳比歇夫知道自己的身世來源，尊重自己的身份，不偏不倚的評價，以及看得出對家庭中的父系長輩都十分敬重。另外，他把自己如今的成就大多歸結于先人們的偉績和特性，自己也只不過很“自然地”繼承了而已。那些祖父母的先人們的生活，就連自己都未曾見識過，與之打過交道，又怎么知道他們生平有什么性格特征呢？ 仔細分析這些書信中的基因描述，一個個都是與一個理想中的柳比歇夫（一個一生致力于生物自然分類法的目標）應該有的秉性和特征。
題外話：
柳比歇夫好比《火影忍者》里面的主人公漩渦鳴人。
首先柳比歇夫和鳴人剛開始都不知道生活的意義，或者說沒有一個明確的終身目標。相似的是大家所處的背景，都遇到了當時不少可愛又善意的長輩先驅循循指導。
對于鳴人來說：伊魯卡老師、三代目、卡卡西老師等。
對于柳比歇夫來說：赫爾芩、奧加廖夫、梅契尼科夫...
鳴人的目標：成為歷代最讓人稱道的火影。
柳比歇夫的目標：成為生物學家，創立生物自然分類法法則。
他們都不知道這個目標是否真的能實現，萬一沒有這個分類法是不是白費了力氣？萬一出現了一個更牛逼的競爭者例如宇智波佐助，能力和聲望都在自己之上，是不是就不能當火影了？他們另外一個相似的地方是：不管有多渺茫，不管前面有多少不確定的世界。先做了再說！他們都不是等死模式的人，并非等到有了這個結果才去努力去爭取！！
武器裝備：
柳比歇夫：時間統計法
鳴人 ? ：九尾模式戰衣（人型）
鳴人需要面對藏在身體內部的九尾，需要借助它的力量，去拯救世界的危難。深入到身體的內部，鳴人要與九尾直接PK，要馴服要感化它。
柳比歇夫需要面對要完成這個目標的方法，需要借助它的力量，去完成自己的目標。深入到內心深處，柳比歇夫要與自己過去PK，重新審視自己，重新發現時間的重要性和對時間的尊重。時間就像柳比歇夫身體內的“九尾”。
當他們不斷地實踐、不斷調整自身的武器裝備，融入到自身中，想要動用武器就變得信手拈來，隨手可得。運用得越純熟，九尾更能三體合一，變成三頭六臂的完整體；時間統計法，讓自己不斷發現需要學習的學科不能僅限于此，不斷進修不斷修煉。學科的種類變得繁多，跨度更廣，在不同的學科研究里都可以從不同的方向角度去琢磨思考。
問題：
讀完這本書，如何評價柳比歇夫這位人？
作者從書中反映主人公的生平事跡，可以看出柳比歇夫是奏響理智凱歌的樂手;他敬重生命時光的有限，更敬重時間;不僅保留孩子學習玩耍的天性，專注而富有熱枕；而且具有社會良知和責任感；
問題：
這樣不間斷地記錄時間和事情，不煩躁苦悶不辛苦嗎？
而且真的這么必要這樣做嗎？如果可行的話，有沒有簡單點的操作方法？
作者在剛看柳比歇夫所寫的每一篇時間統計日記時，便發現每一天都一絲不漏地如實寫下來，就連一些基本工作、娛樂都毫不放過。當下的第一感覺就讓作者覺得這個人活得根本不像話，所有的事情都交給時間處理，機械人一般，死氣沉沉地活著，絕對是一個奇葩。可是后來，作者對此事的看法發生了180度的轉變：他在一切按部就班的生活里，柳比歇夫不僅沒有因為年齡增大而工作能力的減退，反倒是能力依舊保持旺盛，一直在追尋著自己的夢想而奮斗著。當初那些不理解的，看不慣的，最后竟然多了一分崇敬和仰慕之情。
所以，我在思考著一個現實的問題：假如柳比歇夫告訴了像我們這些普羅大眾這樣一個時間統計法。我們多半會嗤之以鼻，嚴重地批判它。說它這說它那，這不現實那太幼稚。
柳比歇夫假如聽從了那些“好心人”的勸告，是否還能堅持下去呢？不跟大眾一個意思就是脫離群眾，脫離群眾見識范圍的都一通給予“怪咖奇葩”的便簽，這些我一言你一言的周遭環境，會使自己發明并引以為豪的，便便磨滅成別人的認同的可接納的，回過頭還會說開始嫌棄起自己當初自豪的東西。
堅持自我，堅持故我，并非就是固執頑固。有可能是嘗試著將偉大的事情深深地扎根，懷揣在心里，不斷前行。 柳比歇夫的做法仿佛在告訴我，時刻關注自己的影響圈，那些周遭的聲音便會不那么惱人了。
評論者和本質者存在觀察和結論偏差：
評論者會偏向整件事的核心，人為操作成為主導因素。同時，也容易將自己當成發生故事的主人公，身體是通用的，視界和觸感是公用的，但唯獨意志和價值觀不統一。這也導致了，評論者有時很難獲取作者的原初的思維模式和理解為什么會有這樣的想法。解讀出來的事情便會產生分歧。
本質者會偏向外界的解釋。換句話說，整件事的關鍵人物會傾向于尋找外界的原因，即不自主地夸大了外界的干擾，而減少對自己的批判評價。
認清楚了這個對這不少方面大有益處。當你自己的身份是本質者，是整件事發展的核心時，面對其他的評論和言語，自身知道這種偏差的存在。相當于一部分言語的犀利度被自己弱化銳減了，會騰出更多的空間去專心修煉自己。
—————————— ?書中有看點的觀點/筆記分享 ?————————————
一、幾十、幾百頁都是這種枯燥無味、事務性的記載，每天五至七行，不帶感情的。
二、時間的令人煩惱之處正在于它不能不用。結果，人們興業所至，亂花濫用，全用來干些五花八門的荒唐事。有些人，時間對他們是個累贅，他們不知道把它怎么辦，怎樣打發。
三、這樣到底好不好？——給自己定下生活的框框條條，定得那么死。 捆住了自己的手腳，戴上了籠頭，錯過了其他的機會，人也變得干巴巴的... ...
然而在事實上（這個事實很值得注意），柳比歇夫的命運并非如此。他的一生生氣勃勃、和諧協調的一生。他孜孜不倦地追求自己的既定目標，在他生活是起了重大作用的。他一生始終于他青年時代的選擇，忠于自己的愛好和理想。他認為自己是幸福的，而且在旁人的眼里，他的生活由于目標明確，也是令人羨慕。
四、他為之獻身的生物學人物箱單重要，其余的時間與他不相干。科學要求付出最大的努力，做出最嚴格自我克制，不是這，便是那。
五、要采用這種方法，必須知道一切有效時間，洞察世間中一切阞的拐彎和地方和空白點。這個方法不承認有什么不能利用的時間。所有的時間一視同仁，一樣的寶貴。對于人，不應當有什么壞的、無用的、多余的時間。也沒有休息的時間。所謂休息，是兩種工作間的交替，就像是正確的田間輪作制。
六、不必介意哪些說什么機械性的鎮安。對離職也好，對心靈也好，機械性并不可怕。精神要去害怕科學和威力注意，那多害臊啊！如果真是這樣，那不該讓機械性同精神發生沖突，而該讓奴性的精神同崇高的精神交戰。從知識和思維活動中得到豐富的精神，會擺脫機械性的控制奴役...
七、它能夠叫時間服從他，但不能左右環境。他無非是個凡人，激情，愛，挫折都能叫他分心，連幸福也會影響他的專心致志。
八、柳比歇夫的方法可以節約原有的時間，但不能增加額外的時間。關鍵甚至也不在量上；柳比歇夫的時間獲得了不同的質，并與可以認為他同時與神之間建立額某種私人關系。
