? ? ? ? “高門嫁女，低門娶婦”是我國古代的婚嫁傳統(tǒng)。兩者是相互支撐的，低門的女兒嫁到了高門，高門人家娶到了低門的媳婦，高門低門各得所求。
? ? ? ? 為什么要把女兒嫁到高門呢?因為高門除了能給女兒優(yōu)越的生活環(huán)境，也能給低門家族帶來助力，有可能改變“低門”的現(xiàn)狀。在男權(quán)社會，女人娘家地位低是不丟人的，嫁入高門依附男人并不會被人恥笑。相反女兒嫁入高門會讓人夸贊教女有方，說明家風(fēng)好，是難得的榮譽，有助于家族發(fā)展。
? ? ? ? 有女嫁高門還有利于家族的團結(jié)。雖說“嫁出去的閨女潑出去的水”，但女兒對娘家的感情是不可能斬斷的，力所能及之下自然會回報娘家。她要回報的不是大哥、二哥、三哥，而是整個娘家，在出嫁女眼里娘家是一個整體。受高門婆家熏陶和環(huán)境變化影響，出嫁女眼界更加開闊，明白娘家諸兄弟團結(jié)一心，自己在婆家地位才穩(wěn)，所以在回報的時候會盡量促進娘家的團結(jié)。家庭中誠實正直、友愛互助等優(yōu)良品質(zhì)因此得到張揚，這樣自然有利于家族的團結(jié)興旺。
? ? ? “低門娶婦”鞏固了男人的地位，同樣有利于家族團結(jié)。如果女人娘家條件好，婆家需要娘家照顧，女人家庭話語權(quán)就大，同一家族有姓張的媳婦，有姓李的媳婦，意見就很難統(tǒng)一。女出低門則依附夫家，男人主導(dǎo)家庭。家族議事時因為決策者都是從小長大的同姓兄弟，彼此間利益大體一致，即使有吃虧之處，也不會太在意，容易團結(jié)統(tǒng)一。
? ? ? 低門之女嫁入高門，生活條件高于以前，會產(chǎn)生幸福感、滿足感和歸屬感，所以愿意服從婆家規(guī)則以觸入到高門中去，這也有利于家族團結(jié)和諧。
? ? ? 古代社會，家族兄弟之間團結(jié)和諧的原因當(dāng)然不只這一個，但這卻是很重要的原因。
? ? ? 進入現(xiàn)代，女性的社會地位不斷提高，家庭話語權(quán)也越來越高。在我國，人口比例女低男高造成的嫁易娶難進一步提高了女性的家庭地位，女性主導(dǎo)家庭成為主流。農(nóng)村家庭在處理財產(chǎn)分配、遺產(chǎn)繼承、贍養(yǎng)老人等事務(wù)時，矛盾沖突不斷甚至反目成仇的情況屢見不鮮，這與女性主導(dǎo)家庭不無關(guān)系。傳統(tǒng)的”高門嫁女，低門娶婦”或多或少可以緩解這一情況，我們從身邊的婚姻家庭關(guān)系情況的實例也可以看到這一點。
? ? ? “高門嫁女，低門娶婦”發(fā)揮作用的基礎(chǔ)是男人主導(dǎo)優(yōu)于女人主導(dǎo)這個規(guī)律。說“男人主導(dǎo)優(yōu)于女人主導(dǎo)”涉嫌性別歧視，其實不然，“女人感性大于理性，男人理性大于感性”是公認的道理，所以決策領(lǐng)導(dǎo)等需要理性的工作天然適合男人做，這不是歧視這是性別分工。別拿武則天、撒乞爾而反駁，算一算全世界的國王、皇帝、總統(tǒng)、首相、將軍、元帥共有多少，女性才占多少?
? ? ? 作為中國人，我們有輝煌的過去，我們因祖先的聰明而驕傲。他們留給我們無數(shù)寶貴的財富，可仔細算來，我們真正利用的還不多，還有些被別人拿去享用了，我們要警醒啊!
