方圓是處事之道,真正的不爭(zhēng)主要內(nèi)心的靜態(tài)模式,清凈的內(nèi)在,內(nèi)心如如不動(dòng),心不爭(zhēng)自成方圓

不爭(zhēng)之境,自成方圓

老子云:"夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。"這短短十字,道破了天地運(yùn)行的深邃智慧。天之道,滋養(yǎng)萬(wàn)物而不索取,陽(yáng)光普照、雨露均沾,看似無(wú)所爭(zhēng),卻讓世間生靈皆賴其生存,這是一種"百利無(wú)一害"的至高境界;反觀人之道,往往陷入得失計(jì)較、利益爭(zhēng)奪的困局,殊不知越執(zhí)著于勝負(fù),越容易迷失本心。

自然界的山水最懂不爭(zhēng)的哲學(xué)。高山靜默矗立,不與流云爭(zhēng)速度,卻成就了巍峨之勢(shì);溪水蜿蜒流淌,不與頑石爭(zhēng)鋒芒,卻以柔克剛鑿穿千仞。這種不爭(zhēng),不是懦弱退縮,而是深諳萬(wàn)物自有其序,守得住自己的節(jié)奏。如同春日的繁花,不搶早綻放,不怨晚凋零,在屬于自己的時(shí)節(jié)盡情舒展,反而贏得世人贊嘆。

人若能領(lǐng)悟天之道,以不爭(zhēng)之心處世,便能跳出世俗的競(jìng)爭(zhēng)漩渦。在職場(chǎng)中,不汲汲于虛名浮利,專注精進(jìn)自身能力,反而能在關(guān)鍵時(shí)刻脫穎而出;在生活里,不執(zhí)著于口舌之爭(zhēng),以包容之心待人,往往能收獲真誠(chéng)的情誼。不爭(zhēng),是將競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手從他人轉(zhuǎn)為自我,把向外的索取轉(zhuǎn)為向內(nèi)的修煉,看似退讓,實(shí)則為人生開(kāi)辟出更廣闊的天地。

當(dāng)我們放下?tīng)?zhēng)強(qiáng)好勝的執(zhí)念,以"天之道"的無(wú)私與包容滋養(yǎng)生命,便會(huì)發(fā)現(xiàn):真正的勝利,不是戰(zhàn)勝他人,而是在紛繁世事中守住本心;最高明的處世哲學(xué),是在給予與成全中,讓生命綻放出超越勝負(fù)的光彩。

?著作權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載或內(nèi)容合作請(qǐng)聯(lián)系作者
平臺(tái)聲明:文章內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))由作者上傳并發(fā)布,文章內(nèi)容僅代表作者本人觀點(diǎn),簡(jiǎn)書(shū)系信息發(fā)布平臺(tái),僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。

推薦閱讀更多精彩內(nèi)容

  • 《道德經(jīng)》最早稱為《老子》,東漢末年道教創(chuàng)始人張道陵將老子尊為“道祖”,并將《老子》一書(shū)改名為《道德真經(jīng)》。 《道...
    趙客縵胡纓v吳鉤霜雪明閱讀 712評(píng)論 1 3
  • 第一章 道可道,非常道;名可名,非常名。 無(wú)名,天地之始;有名,萬(wàn)物之母。 故常無(wú)欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。...
    修行者2023閱讀 75評(píng)論 0 0
  • 不爭(zhēng)不擾,如靜水深流,故天下萬(wàn)物皆難與之相爭(zhēng)。 以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)老子所言“以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)”,...
    大靈品道閱讀 33評(píng)論 0 1
  • 老子道德經(jīng)解上篇 憨山大師著 第一章 道、可道、非常道。名、可名、非常名。無(wú)名、天地之始。有名、萬(wàn)物之母。故常無(wú)、...
    妙行如渙閱讀 35,243評(píng)論 6 39
  • 《道德經(jīng)》最后一句說(shuō):“天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭(zhēng)。” 所謂天道既是人道,人道就是教會(huì)我們?nèi)绾巫蕴帲绾?..
    無(wú)憂箘閱讀 112評(píng)論 1 6