最近，大火的中國詩詞大會讓詩歌再度回歸公眾視野。
從大漠孤煙塞北到杏花春雨江南，從山水田園牧歌到金戈鐵馬陽關(guān)，我們在吟誦著千古絕句，我們也在體味著人間百態(tài)。所以無論明天你將回到哪里？身處何方？又將展開怎樣的人生？
本文的主角，就是這位《中國詩詞大會》上一屆擂主夏昆。
為天地找一個心靈的家——陳子昂
公元七世紀(jì)的某一天，唐朝國都長安宣陽里的人們奔走相告，傳著一個消息：昨天，一個揮金如土的青年買下了一把價值百萬的琴，而且自稱擅長音律，今天，要用這把琴當(dāng)眾為大家演奏。青年還沒來，約定的地方已經(jīng)站滿了人，大家都翹首以待，想聽聽這價值百萬的琴能彈奏出怎樣的天籟之音。青年終于來了，在大家充滿期待的注視中解開了琴囊，拿出了那把昂貴的古琴，但是，他卻不急于彈奏，而是站在人群中央，說出了這樣的一番話：
“我是四川的陳子昂，雖無二謝之才，也有屈原、賈誼之志，我攜帶詩文百篇，自蜀入京，卻無人賞識。可是一聽說我要彈奏這把價值百萬的琴，卻觀者如堵。其實，這種樂工的低賤小技，又能算得了什么？！”
說完，舉起古琴，在大家的驚呼聲中摔得粉碎。然后，陳子昂將自己的詩文分發(fā)給在場眾人，于是名聲大震。
中國詩詞大會擂主夏昆的《在唐詩里孤獨漫步》
智者首先是覺者
詩風(fēng)折射的其實是世風(fēng)。明確了這一點，就不難理解，為什么“暖風(fēng)熏得游人醉”的齊梁只能誕生娘娘腔的永明體詩歌了。大唐帝國建立之后，唐太宗幾乎是憑借本能指出，全新的帝國需要全新的詩歌為之增光添彩：“去茲鄭衛(wèi)聲，雅音方可悅。”（《帝京篇》）他認(rèn)為要改變齊梁頹廢綺靡的詩風(fēng)，把詩歌由靡靡之音變?yōu)檠乓粽暋５潜鶅鋈叻且蝗罩褪翘谧约海瑢懗龅脑娨步?jīng)常是“結(jié)伴戲方塘，攜手上雕航。船移分細(xì)浪，風(fēng)散動浮香”。
這種詩與南朝那些跟著皇帝起哄的詩人所作，幾乎毫無區(qū)別。（《唐之韻》）而他手下的大臣們，高貴的地位限制了他們真實感情的流露，再加上上之所好，下必從之，于是其詩作大多也秉承了齊梁之風(fēng)，因此，唐初的詩風(fēng)仍然是輕薄婉媚的。這種詩風(fēng)的代表人物就是上官儀，即后來權(quán)傾天下的風(fēng)云人物上官婉兒的祖父，他的詩歌“以綺錯婉媚為體”，由于他位高權(quán)重，一時成為當(dāng)時詩風(fēng)的領(lǐng)軍人物，這種詩風(fēng)也就被稱為“上官體”。
面對遍及全社會的下半身寫作，真正的智者，需要的不僅是清醒的頭腦，更是過人的膽略，因為憑一己之力與整個社會抗衡，下場可能是很悲慘的，但是，這又是成為智者的必由之路，因為智者首先是覺者。
陳子昂就是這樣的智者。當(dāng)人們都還沉浸在齊梁的頹廢綺靡中的時候，他在一篇文章里面鮮明地提出了自己的詩歌主張，這篇文章如戰(zhàn)場上的第一聲鼓聲，為整個戰(zhàn)役奠定了宏偉的基調(diào)，又如天空中的一道閃電，劃開了頹廢的陰霾，露出湛藍(lán)的天空。這篇文章就是《與東方左史虬修竹篇序》，在這篇文章里，陳子昂提出了兩個重要的概念：興寄和風(fēng)骨。興寄就是詩歌應(yīng)該有所寄托，而不能無病呻吟，更不能墮入下流庸俗的泥淖；而風(fēng)骨則是直指當(dāng)時詩歌的娘娘腔風(fēng)氣，并且把漢魏時的建安風(fēng)骨拿來作為詩歌的榜樣。的確，曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的瀟灑和曹植“丈夫志四海，萬里猶比鄰”的豪邁，也許才是醫(yī)治當(dāng)時“人人眼角都是淫蕩，人人心里都有鬼胎”（聞一多《宮體詩的自贖》）詩風(fēng)最好的良藥。
傅雷先生在《〈貝多芬傳〉重譯本序》里有一段發(fā)人深省的話：
現(xiàn)在，陰霾遮蔽了整個天空，我們比任何時候都更需要精神的支持，比任何時候都更需要堅忍、奮斗、敢于向神明挑戰(zhàn)的大勇主義。現(xiàn)在，當(dāng)初生的音樂界只知訓(xùn)練手的技巧，而忘記培養(yǎng)心靈的神圣工作的時候，這部《貝多芬傳》對讀者該有更深刻的意義。
我相信，當(dāng)陳子昂寫《與東方左史虬修竹篇序》的時候，心中懷著的是和傅雷先生同樣的信念。他不憚于前驅(qū)，一意孤行，愿以吶喊來掃清五百年來詩歌的積弊，在這個矮小的四川漢子的身上，凝聚的是超越了凡俗的勇氣和精神。于是，楊炯旗幟鮮明地批駁當(dāng)時的詩風(fēng)“骨氣都盡，剛健不聞”，而陳子昂更是一針見血地指出人們奉為偶像的齊梁詩風(fēng)是“彩麗競繁，而興寄都絕”。英雄們互相呼應(yīng)，終于宣告了一個偉大時代的來臨。
多年以后，詩圣杜甫在拜謁陳子昂故居時說：“有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生楊馬后，名與日月懸。”韓愈說：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”元稹更是感慨地說：我剛學(xué)寫詩的時候，感覺無從下手，正好有人給我看了陳子昂的《感遇詩》，我激動地反復(fù)吟誦，當(dāng)天就仿照寫了《寄思玄子詩》二十首，拿給親友看，令他們“深相駭異”。
就這樣，一個覺悟的智者，開啟了一個時代，帶領(lǐng)著后代的無數(shù)智者走進(jìn)了一個輝煌的王國。
此書起先把唐詩放回歷史的大背景下去讀，以唐詩發(fā)展的軌跡為線索，突破傳統(tǒng)，結(jié)合音樂、電影等審美對唐詩進(jìn)行知識性解讀；每篇又從詩人的命運沉浮、人生際遇、作詩緣起及影響等角度，對詩人進(jìn)行中肯而不失趣味的介紹，最終撩起時代的面紗，讓詩人從悠遠(yuǎn)的作品中走出來，走進(jìn)我們的生活。
