假設我們戴上了一副鏡片扭曲的眼鏡卻毫無發覺，我們看到的世界與他人有很大不同，可由于是我們親眼看到的，我們一定會拒絕承認他們的世界更真實，是不是？有一天，我們終于發現，是自己的鏡片出了問題，于是去眼鏡店換了一副新的眼鏡，終于，我們看到了新的更真實的世界。

視角的錯誤就像扭曲的眼鏡一樣，會影響我們評價問題的態度和習慣，并可能會讓我們更加偏執。視角的錯誤有哪些呢？我們又怎樣能評價自己的思維模式是否足夠準確與客觀？《超越感覺》的作者給我們列出了七種具體錯誤。

1. 視角匱乏

視角匱乏是指我們在看問題時候的局限性。從古代到現代，學科的數量不斷增加，直至知識大爆炸，這導致學者比以往更加專業化。但同時，也讓很多人無法以與其他學科融合與聯系的角度來看問題，使得他們的觀點更加片面，也就是視角匱乏。

如果我們能夠意識到自身經驗的局限性，那就必須要訓練我們的思維，讓它擴展到哪些我們所不熟悉的事物上，考察所有相關的觀點，并且在判斷之前先試圖理解，方能讓我們從視角匱乏的困境中走出來。

2. 想當然的假定

顧名思義，很多人都會對事情進行想當然的假定，當然，很多假定不但沒有壞處，反而對我們有益。那么，什么時候這份假定有問題呢？答案是在我們接受太多的理所當然的時候，換句話說，就是超出了我們自身的經驗和理解來去分析事情是否合理的時候。最常見的想當然的假定包括以下內容：

（1）假定人們的感覺總是值得信賴的。事實上，信念和欲望有可能扭曲感知。

（2）假定如果一個想法被廣泛報道，那它一定是真的。虛構的故事怎么就不能廣泛傳播了呢？

（3）假定有某些理由就證明它已經從邏輯上進行了推理。事實上，理由未必是自己考察得出的，也很可能是從別人哪里借來的，那么，這樣的推理從真實性上就會存疑。

（4）假定熟知的想法比不熟知的想法更有根據。可是，熟知只能代表我們聽過看過，可惜卻并不能保證它就是正確的。

（5）假定如果一件事在時間上在另一件事隨后發生，前者就是由后者引起的。誰說時間上的聯系就不能是個巧合呢？

（6）假定每個時間或現象都有一個原因。我們知道，很多事情是由很多因素共同作用導致的，而非單一的因素。

（7）假定多數人的看法是正確的。想到了哥白尼的日心說和他的結局了嗎？

（8）假定事情現在是什么樣子，它們就應該是什么樣子。我們總會進步的，不是嗎？人類是有潛力的。

（9）假定變化總是更好。細菌的變異對我們來說真的是好事嗎？

（10）假定表象值得信任。我突然想起一句話，女人總是口是心非。

（11）假定我們頭腦中如果有一個想法，那就是我們自己的，并值得去守護。不能否認的是，一些想法是我們經過認真分析得來的，可另外一些則是不加批判地取自別處的，那么它也未必正確。

（12）假定我們越確信一個想法，這個想法就越有效。想法的有效性是由支持它的證據的數量和質量決定的，與確信程度毫無關系。

（13）假定我們在某人的論證中發現錯誤，就已經反駁了該論證。或許，證據中的一兩項是有瑕疵的，那么其他的論據如果足以支撐論證的話，這個推理就是沒有問題的。

假定通常并不是直接表達出來的，那么，我們就要學會傾聽在字里行間中是否存在一些隱晦的或暗示的想法。一旦識別出一些假定，就需要對它進行評價，并判斷它是否有根據。

3. 要么，要么

這個觀念是對議題要么完全肯定要么完全否定。它的問題在于否定了很真實的可能性，是一個極端的觀點。生活中有很多既，又的例子。那么，當我們考察一個議題時，如果發現自己只考慮兩個選項，不妨問問自己是否還有其他的選項，如果有，就給予公平的考量。

4. 盲目遵從

還記得那個選擇最長／短線段的研究嗎？每個人都會面臨一個選擇，時給出明顯正確的答案并只有自己確信，還是跟大家一樣給出錯誤的答案？盲目遵從并不合理，在許多情況下也不理智。我們或許因為太懶惰或從眾心理來跟隨他人。避免盲從的秘訣在于，無論他人使用怎樣的手段讓你像他們一樣思考，都要加以抵制。問問自己，什么是合理的，正確的，而非盲目從眾。

5. 絕對主義

絕對主義的信念在于，必須存在規則并不能有例外。絕對主義者容易出錯并且不愿意改變想法，他們比其他人更容易受到影響。客服絕對主義的關鍵在于：考察任何問題時，接受你所發現的事實，而不是要求他們符合你的期待。

6. 相對主義

與絕對主義相反，相對主義者認為里外情況的存在證明了不可能有什么規則。他們認為道德是主觀的，也就是說，道德規則僅約束那些接受他們的人。如果這樣，兇殺，搶劫對于殺人者搶劫者來說根本不存在道德問題。對任何觀點的簡單測試就是看它是否自洽地應用于日常生活。為了客服相對主義，我們需要不時地提醒自己，有些思想和行為標準比其他的更好，我們要去發現最好的。

7.支持或反對變化的偏見

原文是這樣說的：你支持還是反對變化？唯一合理的答案是：這取決于變化是什么？

支持變化的偏見很多，我們處在變革的時代，但并不意味著所有的變化都是好的。反對變化的偏見更加普遍，有兩個原因。一是熟悉，大多數人偏好我們知道并且感覺舒坦的思想。二是，我的觀點更好。新的思想會挑戰我們的安全感，所以我們會抵制它。如果想要克服這兩種對待變化的偏見，我們需要檢視自己對新思想的反應，如果我們很強烈的贊同或反對，沒有關系。我們需要拒絕第一印象，擱置我們的判斷，直到仔細考察分析了這個思想，然后再決定贊同或拒絕。

視角的錯誤會在無形之中給我們帶來很多錯誤的觀念，影響我們的行事和判斷，既然不愿意做大腦的奴隸，那么我們只能更加積極，更加多維度地審視自己，不是嗎？