風，在靜悄悄地吹。而我，卻在院子里看花開花落、靜靜地回味遠古的自然氣息。日月星辰，斗轉(zhuǎn)星移，到了晚上，天空晴朗，彎彎的月亮發(fā)出皎潔的月光。想到這，我就會想起偉大的音樂家——貝多芬的奏鳴曲《月光》，但是，貝多芬的《月光》是悲傷的，而在現(xiàn)實欣賞月光的心境，卻不然。

? ?一部再偉大的音樂作品，只要它和現(xiàn)實的某種事物相結(jié)合，比如《月光》，我們從欣賞的入口來說，月光并非是唯一的參考系，也就是說，一部音樂作品，從獲取至高體驗的目的來看，我們大多數(shù)人自然而然地會從旋律來作為主要評判標準，因為旋律這種東西，它總是感官地、強烈地、超強聯(lián)系地呈現(xiàn)在我們面前，對于旋律，大多數(shù)人對其的解析是一致的，但對于自然現(xiàn)象，我們自身對其的理解卻千差萬別。

但是，音樂為什么是區(qū)別于自然界所創(chuàng)造產(chǎn)生的聲音呢？客觀地說，任何一部作品的旋律，無論其優(yōu)劣，它本身是不具備任何意義的，你在家養(yǎng)牛羊面前彈奏《高山》，它們會跟聽者一樣隨著節(jié)拍律動而起伏變化嗎？不會的，頂多就會覺得這個聲音有點不同之處，人所創(chuàng)造的各種音樂對于動物來說并沒有不同。因為什么？原因是人造音樂太虛無縹緲了，對動物來說，需要記住的無非是同伴的呼叫聲，呼叫聲中包括語言初步交流，提醒敵襲、發(fā)現(xiàn)食物等等簡單信號，因為這些都事關(guān)生存安全，它們根本就不需要人類創(chuàng)造的音樂。而人呢？自從學會利用自然資源改造工具比如鉆木取火開始，通過集體狩獵的方式，在極遠古的時期就已經(jīng)成為食物鏈上的霸主，傲然屹立于自然界當中。由于生存基本上得到保障，因此，對于一些最簡單的交流信號產(chǎn)生了不滿，認為這些并不足以適用于生產(chǎn)活動，要知道，當時的生存是低水平的，對于各種自然力量如何產(chǎn)生的，他們毫不知情，對于惡劣的生存環(huán)境，如寄生蟲病、傳染病等的肆意傳播，以及對于自然力量的恐懼，使得他們產(chǎn)生一種神靈崇拜，崇拜對象可以是日月星辰、蟲魚鳥獸、植物、自然物質(zhì)、以及人本身。為什么要崇拜這些事物呢？原因很簡單，我們遠古祖先所生活的周圍環(huán)境事物中，偶爾產(chǎn)生的一些無法理解的現(xiàn)象，總會主觀地歸咎于某種事物，當現(xiàn)象發(fā)生時，附近剛好有一種動植物等等出現(xiàn)，單純的人類便會把它強行進行雜糅混淆，認為是由其引發(fā)產(chǎn)生的。從而有了神靈崇拜，通過祭祀祈禱，通過人類自己臣服的方式，祈求神靈賜福，希冀神靈能夠引導(dǎo)找到食物，因為神靈擁有人所沒有的超能力。實際上，神靈的背后，大多由自然規(guī)律主導(dǎo)，所以，人們崇拜神靈是對未知事物探索的表現(xiàn)之一。

? ? 實際上，音樂的產(chǎn)生與發(fā)展，神靈崇拜對其發(fā)展具有推動作用。音樂所表現(xiàn)的各種意境，是樂師們對于物質(zhì)世界事物的各種微妙感受的加工改造，轉(zhuǎn)化為特殊的聲音形式，而微妙感受是建立在人的感受以及人之上——神靈的基礎(chǔ)上。于是，更加復(fù)雜、奇特的、新的聲音組合就這樣應(yīng)運而生。

待續(xù)。。。。。。