【導讀】沉溺于自己所制造的虛幻世界，會讓你無法接受事實，這種不接受會讓你一直痛苦下去。。。
有人說口吃沒有了就是口吃病好了。這種看法顯然是錯誤的，因為人人都可能有口吃現象，但決不能說人人都患了口吃病。
矯治口吃只能矯治到和正常人一樣允許自己有點口吃，如不改變這種錯誤看法，將被口吃永遠折騰自己。
口吃現象減少到和正常人差不多就可以算好了吧！是的，也只能矯治到這個程度。
但口吃患者都有求全欲望和不能接受事物自然規律這一種性格傾向，少了還想少，甚至到完全不口吃了還不放心，還要追求永遠不口吃。
他們不論減少到什么程度，總是認為自己還有口吃，還是一個口吃的人，始終不敢在勝利面前果斷地摘掉自己給自己戴上的這頂口吃“帽子”。
他們也常常會提出這樣的理由：就是心情一激動還會發生口吃。心情激動時任何人不是都可能發生口吃嗎？這怎么能算“病”呢？
激動時會表現出很多生理現象，如心跳加快、呼吸失調、面色改變、手足發抖、發生口吃等，這不能說是患口吃病了，其實，這都是激動引起的正常反應的結果。
有一個患者，自稱已好了百分之九十五，每天花費很大的時間和精力，不把殘余的百分之五矯治好誓不罷休。
可是不管怎么努力口吃現象仍不見進一步好轉，原地踏步地停留在所謂的百分之九十五的水平上，心情焦慮起來，怎么還不能達到百分之百的不口吃呢？
每發生一次口吃就引起很大的不安。于是，怕口吃的心理抬頭了，安全線沖跨了，在這種心情影響下，口吃現象反而會越來越多，直到全線崩潰。
這個患者所說的百分之九十五實際上已經達到正常人的程度，所謂的百分之五的口吃殘余，已經順從事物的自然規律，徒勞地與之對抗當然會產生相反的效果了。
我們認為口吃的全愈，不能以口吃現象的多少和有無，而是決定于導致口吃的心理因素是否消失。
掌握發音法是必要的手段，它能使口吃現象逐漸地減輕和減少，但是不管減少到什么程度，即使自己認為完全消失了（這當然是不可能的）也不能認為永遠不口吃了。
每說話就怕發生口吃，偶然一口吃就為之痛苦焦慮，這樣的人口吃再少也不能認為口吃病好了。
口吃是由主觀認識導致心理障礙而造成的疾病，因而主觀上的態度如何，具有重大意義。一個口吃患者說：“我現在可以說完全好了，也可以說基本上好了。
對自己來說是完全好了，對我周圍的人來說是基本上好了。”這個人的口吃病實際上是沒有完全好，真正好了的人是不會計較別人說長道短的。
一個心理健康的正常人，當他發生口吃時，別人怎么說他是一個“結巴子”，他也不會為此固執地煩惱和苦悶。
有的口吃患者說：“我的思想徹底解放了，可是思想解放了怎么還有口吃呢？”這個人的思想是真的解放了嗎？思想解放了的人怎么會提出這樣的問題？
抱著“思想解放了就會不口吃了的愿望，這不是真正的思想解放，真正思想解放的人，就會象正常人那樣不去理會自己有沒有口吃。
有位口吃患者說：“我的口吃病已完全好了。”為了考驗他，就請其他一些口吃患者給他“鑒定”一下，而他立即阻止大家
說：“我不需要別人的鑒定，我的這項口吃帽子當初未經別人批準是我自己戴上去的，現在口吃病好了，我要把它摘下來也不需要任何人的批準。”這才是正確的態度，真正的全愈。
還有的口吃患者說：“我現在已完全能不口吃地說話了，在任何情況下都有把握和信心不口吃了。”我們對他說：“你的口吃病還沒有完全好。”
他聽了這句話吃驚地說：“完全不口吃了還不能算好，怎樣才算好呢？”我們叫他在生活里再體驗一段時間。
幾天以后他說：“我現在知道任何人都不可能一個字也不口吃了，幾天來，我也偶然發生了口吃，不過，我已認識到這是正常現象，就毫不在意，一點也沒有以前那種怕口吃和難為情的想法，即使再多發生一些口吃，自信自己的心情也決不會波動的。”
我們說：“思想境界比以前提高了，但還不能算完全好了，思想境界要再進一步升華。”
幾天以后，他說：“正常人不存在不口吃的信心，正常人不會有意識地注意自己有沒有口吃，也不教育自己發生了口吃不必介意，這才是對口吃的健康心理。
我現在已抱著正確的態度對待口吃，無所謂口吃不口吃，一切隨它去吧！為了這么點無足輕重的口吃，痛苦了這么多年，折騰了這么多年，想想真覺得冤枉，可笑，自作自受！現在一切都成為過去了。
今后我將把全部的時間和精力用在怎樣更有意義地度過我的一生，怎樣發出我的光和熱，怎樣為四化貢獻自己的青春。”
有了這樣的思想境界，口吃哪有治不好之理？！這位患者的口吃病至此才算是完全好了。我們祝賀他的治療成功，并祝愿他在今后的工作和學習中取得更大的成就。
