在《水滸傳》中施老先生為我們塑造了許多“杰出”的女性人物，比如我們熟悉梁山好漢中的扈三娘、顧大嫂、孫二娘等，從全書的來看，這部小說在塑造許多可歌可泣的英雄豪杰之外，更是對女人百般的折磨，出現在《水滸傳》中的女性，其命運十分的悲慘。

細算一下《水滸傳》中存在的女性人物，大約有78位，在小說結尾的時候，死亡了34位。

在這78位女性中，有不守婦道的女人，比如如潘金蓮（武大郎的老婆）、潘巧云（楊雄的老婆）、閻婆惜（宋江的姘頭）、嬌秀、白秀英、狄太公女兒、賈氏（盧俊義的老婆）。有大名鼎鼎的“長舌婦”，比如：王干娘（王婆，害死武大郎的老女人）、李大娘、劉高老婆、閻婆（閻婆惜的母親）。有出場就是被“害”的對象，比如：如金翠蓮、劉太公女兒、林沖夫人、王義之女、瓦罐寺婦人。當然，也有著名的名妓——李師師，以及神醫安道全的姘頭李巧奴。

在這78名女人中，真要說善始善終的幾乎沒有，好一點的結局比如李師師和燕青浪跡江湖、金翠蓮歷經磨難終得好眷屬，就像是在《三國演義》中那些孫權弟弟孫翊之妻徐氏，為報仇施展美人計終報仇雪恨，比如益州刺史趙昂之妻王異，馬超作亂涼州時，王異協助丈夫守城，最終擊退馬超，在水滸中根本沒有這樣的奇女子。

這些女人可以分為三類：一類是英雄形象的梁山女英雄；一類是淫婦形象，以潘金蓮為代表；一類是貞節式的女性，如林娘子。但除了林沖和張清的妻子外，似乎想不出還有誰擁有過真正的愛情。潘金蓮、潘巧云和情夫那份感情，被認為是不潔的，按那時人們的道德標準，認為她們應該進萬劫不復的地獄；李師師對宋徽宗而言，僅僅是吃慣了山珍海味的萬歲爺所鐘愛的一道民間小吃。 英雄形象的扈三娘可謂是英姿颯爽，技藝了得 ，她出身富裕之家，可是卻嫁給了矮腳虎這樣好色丑陋、品行不堪的人。

在《水滸傳》中，我們看到的女性不是被所謂男性化了，比如如扈三娘、顧大嫂、瓊英、孫二娘、段三娘等武藝高強，就是不守婦道、愛惹事生非，這一點與當時的社會發展有很大的關系，自程朱理學盛行后，女性收到極大的束縛，三從四德成為評判女性好壞的標準，從今天看來，偏見已經是常態。施老先生也不能幸免對女性的蔑視。

就扈三娘來說，扈三娘這個人物的悲劇，正是當時女性的悲劇，也是當時女性社會地位的寫照。強悍如扈三娘者，亦是家破人亡，父兄丈夫之仇不僅不能報，而且要忍辱偷生嫁給一個滿是惡行處處不如自己的色狼，最后還淪為打手，成為仇人的一份子，何況普通弱女子！扈三娘的麻木，不如說是當時整個社會的麻木，是封建制度蔑視婦女和對社會的毒害。

? 在亂世中的女人，最能夠看到人性的真實，虛偽也最終被無限放大，女性成為了繁衍的道具。水滸傳中的女人下場凄涼，正是道德的偏失。我們不倡導女性至上，因為男女平等，但我們要維護女權，因為男女不平等。