一天早上，感覺自己還在睡夢中，想著，白天的懊惱事。
我們開了一個兩小時的總結碰頭會，關于近期某項重大接待活動的。
在交流過程中，我患得患失，故意等到最后發言，語氣帶刺，把整個氛圍搞得很糟。但同時內心又覺著這樣有失風度，因為自己顯然在排斥，跟人意見相左，大家完成工作都舒了口氣明明很開心，我干嘛不懂風趣、格格不入，整個人情緒很不好。
也就是將醒未醒那會兒，我意識一振，忽然意識到這都是欠缺最近所學的批判性思維所致：沒有遵循謙恭有禮、逢人必敬的正確價值觀。
正當我若有所悟，耳邊傳來兒子要起來小便的聲音，我慣性地指點他自己去衛生間，這才注意到窗外陽光普照，6:20的鬧鐘在響，天已大亮，人也徹底醒來。經過這么一弄，我整個人再次回神，依然特別清晰地回憶起剛才夢中所思所想的細節。
思緒重被拉回對此事具體進展的思考：大家都在分享喜悅，氛圍原本都比較輕松、快樂，大家也還算比較理性、全面去分析、小結，同時提出一些組織當中的問題與不足。而我之所以不在狀態，表現出異于常人的不領情、小情緒，可能人家也感覺到了，究其原因，乃批判性思維中很重要的一點：盡可能多地接納（不等于認同）他人的不同價值觀，應該保持謙恭有禮這項基本素養。
比如說：
1.其他人全去參加晚宴，只留三個人在偉星辦公室孤零零的感覺，這個是公司不好的常態（主任考慮的則是席位限制、坐不下）；
2.吐槽自己的工作屬于非常臨時性，邊緣化，拒絕工作服，排斥在工作群之外（別人的看法是：我需不需要一個人特別抵制這種每屆都重買工作服的亂花錢？館長的解釋則是：整個指揮缺乏核心和總體協調性，系因當時遇到其他要緊事沒辦法所致，事前的確沒能召開統一的策劃會達成一致認同過，因而給某些人的工作造成被動，還有些場景布置未達到應有的效果。）
所有這些狀況的確可能影響了我，加上我對于自己的工作本身有個期待的標準、要求，無法圓滿達成時就會非常失落，關乎團隊一份子的真正參與感、歸屬感，以及整個自我價值無法正常發揮的評價體系認知失調。
3.但在后半場，我的銳利發言轉向緩和，并且老是插嘴打斷別人的話，來發表自己的認識和盡可能多的觀點，這分明也是我平日職場中比較凸顯的一個壞形象——湊著這么多的細節聯系，我給自己描摹了一幅令人討厭的自畫像：職場老油條深受困擾的核心問題。
由是觀之，以上淺層認識其實總的來說還是沒有真的做到批判性思維：除了認識到跟別人的觀點相反以外，更多的還要判別這是基于背后的價值觀差異，也完全應該允許這種求同存異。每個人不可能有相同的價值觀，甚至完全相反。這樣的人可能在你的團隊、組織、周圍許許多多，而你又不得不跟他們進行密切的一個合作，假如你一味抵制、不允許其存在、有所調和，并且依然用謙恭有禮的心態去友善對待的話，那往大了說，政治、經濟、文化等更多、更深層次的方面，極有可能人類都根本沒法共處、世界是不可想象的。
想到了這一點，我豁然開朗，突然有一種把知識聯系實際，然后轉化為自己能力的迅速提升的一種成就感！我終于深刻地認識到了A1（當下它栩栩如生、今后想必也特別“鮮活”）、A2（我甚至都不曾安排踐行就達到了最佳目的）環節、反思和追問經驗（我的庫伯學習圈在關鍵的一步異常深刻）這個維度到底是怎樣融會貫通的，從書本到知識、到人的行動，能夠有一個大大的促進作用！
我繼續為自己這一點收獲開心。要知道，它將刷新我考慮問題的不良慣性，徹底改善自己的職場痛點，我整個人都一陣狂喜、一骨碌從床上跳起。
然后我又聯想到，這幾天不在拆一本《心流》嘛，我這不就是完全進入了一種巔峰樂趣、忘我體驗的狀態，享受到心流了嗎？這種自我內心的感動、充盈、豐滿、厚實帶來的升華與成長，無比的放松與自信，而且是一下子特別樂于改善自己的一種可貴心理，是“啊哈”、“哇塞”、仰天長嘯都難以形容和比擬的刻骨銘心之感。
這或許是我人生靈光乍現的一個新境界，會打開自己后半輩子修行的一扇心門。你知道嗎？有些東西啊，真的是秉性難移，沒有一個自己內在被觸發、由淺入深的靈性開竅，是很難很難很難有所扭轉的，因為你實在不會心甘情愿接受那個不完美的自己。之前你會不會也有我一樣的感覺，有時我們僅僅只是把這些個瞬間當作自己的一種情緒化，盡管會去意識到并主動轉移、調解之，但實際上無法根治認識的這個情緒。而當我們如今真的暴露出底層價值觀規律，很自然地促成洗心革面之時，這個深度鏈接、碰撞和為人處世的頓悟，真可謂佛陀捻花一笑的超然身外。
我馬上掏出手機，打開訊飛語記記錄。不知不覺，移步書柜，翻找《躍遷》中古典老師提及的一個“跳出系統方能破局”的案例：
非洲坦桑尼亞北部有個恩戈羅恩戈保護區，天然高聳的火山壁造就了一個生態規則變異的世外桃源。獅子昔日勇猛不再、雄風盡失，反倒不如他抓捕的老弱斑馬、病殘羚羊、甚至春風吹又生的頑強小草！
我們該像宇航員那樣跳出人為劃分的某個整體，以“系統”視角重新審視之。為免“習焉不察”，跳開第一序改變（系統內的狀態改變），“以不變應萬變”，嘗試用“第二序”思維。“開放而專注”九律之“要樂見人好、隨喜贊嘆”、“小心防范上帝視角和事后諸葛亮”、“別認為自己不喜歡、看不懂的東西全是傻，不妨留出10-30%的光陰去了解新領域”、“每個人都不會始終掌握真理，得寬容不如自己的人，也別唯一人馬首是瞻、崇拜封閉”、“覺察自己玩得轉的領域，保持一手信息共享和站得更高的專注”……
作為囚徒困境的最佳出路——TFT策略何等簡單、高妙……
眼前的此情此景，恍惚間囊括了種種人生的際遇。進行一個迅速的回顧與思考，頓時覺得自己站在一個更高的維度，完成一次意想不到的破局，實現小小躍遷。
如果你一直置身于這項工作，入戲太深，因此斤斤計較、悵然若失、陷入左右不是的“無解死循環”，不能“在有限的游戲之外悟到無限的人生”，只因我看不慣某位同事，所以不愿跟TA有所搭嘎，同時反復去議論一些事的話，是沒法解決這個困惑，找不到一個妥善解決之道的。相反你若站在一個價值觀差異的高度，問題即迎刃而解。原來不是上綱上線到不懂做人的問題，只是個缺乏批判性思維修煉。相比于一個境界的提升、你走在修行路上的巨大收獲、關系一個大方向來說，你目前這點小瑕疵，這點美中不足實在是太微不足道了，這個角度你就會更愿意去接受，作為“不以惡小而為之”來糾正它。
心滿意足地放下書。我有哼曲粵語經典的沖動——“人生就像海上的波浪，有時興、有時落……”
天吶！訊飛語記居然顯示2500字。
對于自己的這次凌晨了悟，這種心流樂趣，知識打通，邏輯自洽，實在太美妙了!
我差點錯過了洗漱時間，因為鬧鐘都已響過四十幾分鐘了。
今天當我鄭重其事地碼下這段文字，紀念這個終身難忘、受益的一天清晨，依稀自己如夢如幻、走神回神到那個時刻，我記得耳邊響起的兒子不愿媽媽幫忙的場景，腦中閃現的每一個清晰的字，窗外投射的那注陽光，悅耳動聽的鬧鐘在響，自己如獲至寶的這個雀躍。身臨其境、喜不自禁、歷歷在目，理盡詞窮地拼命描繪那個神奇瞬間，并再一次體會到“暖心”感流遍全身，真的太棒了！
為便于和讀者朋友們理解與共勉，特把原文片段插入在此：「拆頁四」 P10
批判性思考的人擁有的主要價值觀
本書的主要目的是致力于幫你成為一個會批判性思考問題的人。而作為一個批判性思考問題的人，你的主要目標是尋求更好的結論，尋找更好的看法，做出更好的決定。有些價值觀能加快你實現這些目標的步伐，而另一些價值觀則沒有這種效果。通過了解和欣賞批判性思考的人所擁有的主要價值觀，你也就擁有了一些心智力量，用來提醒自己去重點關注那些和你的價值觀取向不一致的人。
首先讓我們來看看這些主要的價值觀。
(1)自主性。
乍一看，這個價值觀好像和鼓勵人們注意不同的觀點顯得有點兒風馬牛不相及。一方面要我們積極主動地形成自己的結論，怎么另一方面又要我們去尋找或聆聽那些根本不屬于我們自己的觀點呢？真搞笑！
那在追求這種自主性的過程中你又利用什么樣的原材料呢？
毫無疑問，我們都想從無限廣闊的可能性中進行選擇，否則我們就有可能錯過某個重大決定或重要選擇，而如果我們足夠小心，注意那些和我們的價值取向不同的人士，我們本可以挑中這樣的決定或選擇。
舉例來說，民主黨人如果只聽其他民主黨人的意見，勢必要鑄成大錯。
(2)好奇心。
要想充分利用淘金式思維來立身處世，你需要兼聽博觀，而且是真正意義上的兼聽和博觀。
他人有驅使你前進的巨大動力，將你從當前偏聽偏信的狀態中徹底解放出來。
要想成為一個批判性思考的人，你需要對自己遇到的一切不斷提問。
你從別人那里學到的一技之長就是他們的洞見和感悟，只要他們的觀點符合《學會提問》這本書教給你的關于正確推理的那些標準就行。
(3)謙恭有禮。
哪怕世界上最聰明的人每周都會犯下一堆錯誤，認識到這一點，就為我們提供了一個理想的平臺，讓我們積極主動地和他人合作交流。
當然，我們中有人明察秋毫，有人則不見輿薪，可是我們每個人能做、會做的事都非常有限，當我們躬自反省的時候，我們就會回想起蘇格拉底說過的話：“我唯一所知的就是我一無所知。”
一旦我們接受這一現實，我們就能更好地認識到我們同他人之間的交往至少能填補一小部分我們當前認識的空缺。
而且，謙恭的意識讓我們能避免批判性思維最為常見的一大障礙，就是相信凡與自己意見相左的人都是立場褊狹，而自己則立場公允。
(4)以理服人者逢之必敬。
我們雖然想恭聽別人的聲音，這并不是說一切觀點和結論不分軒輊、價值等同。
你在學習本書的過程中掌握的那些關鍵問題會為你提供一個基本架構，幫助你精挑細選，從所有想對你施加影響的人中擇優汰劣。
一旦你發現說理透徹、論據可靠的人，不論其膚色、年齡、覺派、財富、國籍如何，一定要毫無偏倚地信賴其觀點，直到更加透徹明晰的論證出現時為止。
不論怎樣，有理有據時做事要信心百倍，下結論時不可猶疑，但一定要留有余地，三思而行。
最好捫心自問一下：我的結論有沒有可能是錯誤的呢?
