? ? (一)“與佛像合影，一張二十塊?！?/b>
? ? 行走的儀式性早已驅(qū)為一種符號(hào)化產(chǎn)物，我們的所看，所想，所聽，所識(shí)已接近于文化活動(dòng)的最底層。思維意識(shí)浮在半空之中，精神需求把我們的身高壓矮了一米，在這個(gè)泛趨同化的時(shí)代里，薄弱的精神力、意志力在逐漸蠶食著我們?yōu)閿?shù)不多的個(gè)性。
? ? 從個(gè)人角度來講，我是個(gè)反傳統(tǒng)主義者，極力在最大限度內(nèi)保持個(gè)體的完整，有選擇性且理性的思考是否要遵守“這一條”規(guī)則，以及是否要依此行事。如果行走帶來的只是如同行尸走肉般的觀感體驗(yàn)，那這種行走的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于閱讀所帶來的收獲。
? ? 文字的理解從本身來講就是人類后天才習(xí)得的能力，通過文字描述在大腦里轉(zhuǎn)換成圖像，再根據(jù)圖像的情況來理解事件。相比來說，圖像的直接感知一定是更加直接且“富有情趣”的。于是，人們借著科技的力量放棄了閱讀，用大腦思考圖像，讓圖像刺激大腦。
? ? 江水湍急，伴著水分極其飽和的濕潤(rùn)的風(fēng)立于甲板之上，倚憑欄并借助身體重心攝入快活的表達(dá)同時(shí)又開始擔(dān)心搖搖欲墜的自己。快活夠了便拍拍照，拍完照便繼續(xù)快活，直到今日我才享受了這樣的快感，原來能與同窗三五好友直抒胸臆并開懷大笑能由衷的使我感到興奮。可當(dāng)我真正開始觀佛，心中又有些許的悲哀感:他在被國(guó)家所保護(hù)的同時(shí)被日月蠶蝕，被風(fēng)與水汽蠶蝕，被無數(shù)鏡頭與寄“快樂出行”為唯一噪點(diǎn)的游客蠶蝕。他在來客心中的重量早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他本身的重量，他仿佛是黯淡無光且黯然無神的救世主，在時(shí)代的浪潮中被忽視掉了無邊的智慧和法力。
? ? 不過，到也無妨。在以人為本并且倡導(dǎo)努力實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的國(guó)家政權(quán)里，在蓬勃發(fā)展如日中天的商業(yè)領(lǐng)域中，宗教的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于人民的生活與商業(yè)的意義。如果說世人的幸福能靠與佛祖合影留念來達(dá)成，那也算是圓了佛教的本愿了。
? ? ? 不過，肖像權(quán)又怎么解決呢?不知船夫和佛祖幾幾分成，二八太少，四六不妥，三七合適。
? ? (二)“殺雞給你看，這次不收費(fèi)?！?/b>
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? ? 應(yīng)友人介紹，我愛上了神秘的彝族文化，此次有幸來親眼見證，實(shí)屬幸運(yùn)。令我真正感到振奮和激動(dòng)的，是彝族對(duì)于原始習(xí)俗的保護(hù)和傳承，以及其文化本身的包羅萬象:從天文到醫(yī)學(xué)，從文學(xué)到音樂…無論婚喪嫁娶還是節(jié)日慶典，他們都毫無例外的保留了屬于自己民族的文化內(nèi)涵，并且配有民族史詩(shī)來著述流傳至后世。這是屬于一個(gè)民族最值得引以為傲的東西，這是離我遙遠(yuǎn)的另一種全新的世界觀。
? ? 遺憾的是，我未能通過網(wǎng)絡(luò)查閱到關(guān)于彝族史詩(shī)以及畢摩經(jīng)文的相關(guān)翻譯文獻(xiàn)，也并沒有獲取一些有關(guān)彝族的圖騰崇拜和有關(guān)天文學(xué)歷法學(xué)更深層面的漢文記載。若能閱讀到這些，必將是我此次采風(fēng)的重要收獲與發(fā)現(xiàn)。我倒是不怎么關(guān)注音樂，因?yàn)橄啾扔谝魳罚档梦覀內(nèi)パ芯康钠鋵?shí)是有關(guān)于彝族更深層次的文化內(nèi)涵。音樂是寄以表達(dá)文化內(nèi)核的一種形式而已，而文化是不能以音樂之由來以偏概全的。如果在沒有深切了解彝族文明發(fā)展歷史脈絡(luò)的時(shí)候去刻意聆聽音樂的話，那可能會(huì)使我們產(chǎn)生許多不必要的誤解。
? ? ? 所以恕我直言，今日的殺雞吃雞敲打羊皮鼓誦經(jīng)等行為我是一點(diǎn)都沒能理解的了。在面對(duì)一種不熟悉的文化時(shí)，盲目的單方面感官體驗(yàn)是一個(gè)極為危險(xiǎn)且愚蠢的做法。第一，我們?cè)噲D去了解文化，采集素材，但是如果所有的音樂家只關(guān)注畢摩誦經(jīng)，所有的美術(shù)家只關(guān)注圖騰色彩，所有的天文學(xué)家只關(guān)注當(dāng)?shù)貧v法，那對(duì)于彝族文化的理解也只能體現(xiàn)在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域里。第二，就算采集到大量聲音素材，也僅限于大致了解即可。此素材若是放到彝族文化之外的任何場(chǎng)所以任何方式的使用都是對(duì)此文化的極其不尊重。音樂寄生于其文化內(nèi)核之內(nèi)，脫離了這些復(fù)雜的文化網(wǎng)，其音樂將會(huì)變的一無是處，就像是花很美，你把它拔出泥土插進(jìn)漂亮的花瓶?jī)?nèi)，沒幾天必死無疑。文化沒有根了，拿什么條件來活?
? ? 因此，我不理解殺雞，就像不理解這些音樂一樣。在面對(duì)如此古老且繁復(fù)的文化面前，我沒有辦法只靠一天的經(jīng)驗(yàn)來理解，我只能帶著疑惑慢慢觀看，驚嘆于世界之大無奇不有，感慨于自己太傻學(xué)疏才淺。
? ? 再次恕我直言，這并不是一次成功的文化體驗(yàn)。
