電影《后會(huì)無(wú)期》里有句臺(tái)詞：“聽(tīng)過(guò)很多道理，依然過(guò)不好這一生”（更加精煉、幽默的描述是：“理都懂，然并卵”），相信許多人都有過(guò)這樣的無(wú)奈。
我就有過(guò)許多這樣的經(jīng)歷，比如讀了篇不錯(cuò)的文章，或者聽(tīng)了個(gè)勵(lì)志的演講，心潮澎湃，覺(jué)得自己領(lǐng)悟了某種真理，后悔自己怎么才領(lǐng)悟。結(jié)果，幾天之后，又回到了原先的狀態(tài)，跟什么都沒(méi)有領(lǐng)悟一樣。
為什么會(huì)這樣呢？為什么明明知道了，卻做不到呢？我很長(zhǎng)一段時(shí)間都懷有這樣的疑問(wèn)，直到在希米的《讓死活下去》中讀到了下面這段對(duì)話，才有了新的領(lǐng)悟：
希米問(wèn)史鐵生：“這些道理，難道沒(méi)有懂過(guò)嗎？”
史鐵生回答：“那知道過(guò)的，必得一次又一次地重新知道；懂得過(guò)的，還要再來(lái)一次，才能真的接近懂?！?/p>
我終于意識(shí)到“知道”與“懂得”是不同的，而且，“懂得”也是有不同的境界的。
看完勵(lì)志書(shū)或者心靈雞湯，似乎一下子明白了很多，其實(shí)只是知道的狀態(tài)，離懂得還差得遠(yuǎn)。這是很容易遺忘的，所以會(huì)“一次又一次地重新知道”，結(jié)果并沒(méi)有真正地成長(zhǎng)或改變。“好了傷疤忘了疼”也屬于這一類。
如果我們有所經(jīng)歷、善于反思、喜歡思考，也許就能有所領(lǐng)悟。然而，這種領(lǐng)悟并不是一下子就能完成的，而是要一次次接近，這也就是成長(zhǎng)的過(guò)程。（在輪回的說(shuō)法中，這種領(lǐng)悟是要經(jīng)生累世來(lái)追求的。）
俗話說(shuō)“知易行難”，類似于“聽(tīng)過(guò)很多道理，依然過(guò)不好這一生”。這里的“知”應(yīng)該是“知道”的意思。
王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)的“知行合一”中的“知”則更接近于“懂得”?！爸泻弦弧敝噪y以做到，正是因?yàn)檎嬲岸谩笔欠浅＠щy的。而不能真正懂，就不能行。不能行，也就說(shuō)明沒(méi)有真正懂。
比如大家都“知道”應(yīng)該堅(jiān)持鍛煉身體，也基本都嘗試過(guò)，但是，大部分人都難以堅(jiān)持，也就是不能“行”。而不能堅(jiān)持的真正原因，其實(shí)是沒(méi)有真正“懂得”鍛煉身體的重要性。因?yàn)闆](méi)有真正“知”（懂得），所以，會(huì)因?yàn)橐恍┦虑橹袛?、放棄。如果真正“懂得”鍛煉身體的重要性的話，就不必強(qiáng)迫自己堅(jiān)持，也不會(huì)因?yàn)橹袛喽艞墶?/p>
大部分人的問(wèn)題都在于“不知道自己不知道”，于是，糾結(jié)于為什么“知道”卻“做不到”。因此，區(qū)分開(kāi)“知道”和“懂得”是非常有意義的，這樣可以幫助我們做到誠(chéng)實(shí)。如果“不能行”，就說(shuō)明我們沒(méi)有真正“知”（懂得）。
《一步之遙》里武大帥家吃飯前會(huì)唱一首歌：“我們知道就是知道，絕對(duì)不能裝，不能裝。我們不知道就不知道，也是不能裝，不能裝?！?/p>
可以說(shuō)《后會(huì)無(wú)期》中的“聽(tīng)過(guò)很多道理，依然過(guò)不好這一生”非常精煉揭示了“不能知，不能行”的問(wèn)題。
《一步之遙》則給出了解決這個(gè)問(wèn)題的方法，也就是誠(chéng)實(shí)。本質(zhì)上就是孔夫子說(shuō)的“知之為知之，不知為不知，是知也”，再進(jìn)一步就是蘇格拉底說(shuō)的“我唯一知道的事情是我一無(wú)所知”。
在史鐵生的《誠(chéng)實(shí)與善思》中，有一段關(guān)于誠(chéng)實(shí)與善思的思考，給了我很大的啟發(fā)：
讀書(shū)也是一樣，不要多，要誠(chéng)實(shí)；不在乎多，在乎善思。孩提之時(shí)，多被教導(dǎo)說(shuō)，要養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣；近老之時(shí)才知，若非善思，這習(xí)慣實(shí)在也算不得太好。讀而不思，自然省得出去惹事，卻容易養(yǎng)成夸夸其談的毛病，說(shuō)了一大片話而后不知所云。國(guó)人似乎更看重滿腹經(jīng)書(shū)，但有奇思異想，卻多搖頭——對(duì)未知之物寧可認(rèn)其沒(méi)有，對(duì)不懂之事總好斥為胡說(shuō)?，F(xiàn)在思想開(kāi)放，常聽(tīng)人笑某些“知識(shí)分子”是“知道分子’；雖褒貶明確，卻似乎位置顛倒?！暗揽傻溃浅５馈?，“君子之財(cái)，取之有道”，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”，讀書(shū)所求莫過(guò)知“道”。而知也知之，識(shí)也識(shí)之，偏不入道者，真是“白瞎了你這個(gè)人兒”。
希米在《讓死活下去》中，描述過(guò)史鐵生讀書(shū)的習(xí)慣：
你說(shuō)為什么寫(xiě)作，就是為了不自殺。你真的自殺過(guò)，真的因?yàn)閷?xiě)作而活下來(lái)，你的結(jié)論和加繆一模一樣——那時(shí)候你還沒(méi)有讀過(guò)加繆呢。你就是因?yàn)檫@樣想啊想，使勁地想，才把好多問(wèn)題真正想透了，真的是融會(huì)貫通，像你這樣的傻人總是用傻勁。我曾經(jīng)嘲笑你看書(shū)慢，好幾次，我發(fā)現(xiàn)你在前一頁(yè)書(shū)邊上寫(xiě)的話，正好是作者下一頁(yè)寫(xiě)出的，我說(shuō)你干嘛不往下看，結(jié)論就在下面，干嘛停下來(lái)自己想，非這樣事倍功半——其實(shí)那恰恰是事半功倍，那些由親歷悟出的，那些經(jīng)歷了苦苦的思索悟出的，融在血液里，不光更豐富更有力，而且還會(huì)生長(zhǎng)，成為經(jīng)久的營(yíng)養(yǎng)。你知道這才是傻子最聰明的地方，傻子就是這樣超過(guò)聰明人的。
真正的領(lǐng)悟（懂得），還是要靠自己的思考，而思考的基礎(chǔ)就是誠(chéng)實(shí)。達(dá)到懂得（開(kāi)悟）絕不是件簡(jiǎn)單的事情，在這方面，史鐵生也許是一個(gè)不錯(cuò)的榜樣。
