1.

關于失敗，有一句俗語叫：“失敗是成功之母”。十幾歲時，我一直覺得這話顯得空浮，待到年長許多，有能力把它塞補填實一些后，遽然驚到：“原來我一直沒明白失敗的價值！”

相信不少人同我似的對“失敗是成功之母”這句話的理解僅僅在于成功前會遭遇些失敗。但是我從來沒有伸張雙臂去迎接過任何失敗——如對待成功那樣，往往是碰壁失敗的喪氣壓倒了迎身向前的銳意。

因為一旦失敗的程度或次數超乎了心理預期，歷世尚淺的我就自然生出了懷疑：失敗她難道不孕啦？

那么，現在我就來重估下失敗的價值。首先，這個問題的關鍵在于：獲得一次成功所需耗費的成本以及遭受的失敗該是怎樣的？程度很深或者頻率較高的失敗是否意味著吾命休矣？

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2.

這兩個問題需要經驗，若自己體悟有限，可以翻史瞧瞧。暫舉三個人物。

獲評“在魏強秦不敢東向，在楚三晉不敢南謀”的吳起：

年少時，家累千金，富得流油。但是出去游學求官不成，居然衰破了他的千金之家，鄉族朋友嘲笑他，吳起殺掉了其中的三十個誹謗的，引來至少30多人嘲笑也是人才 。

后同母親訣別，咬著手臂說“我當不上卿相，就不回家，”后來他母親去世，也未返鄉送終，老師曾子同他斷絕了關系。后來吳起學習了兵法想要到魯國為官，結果被懷疑他老婆是齊國人，吳起只能殺掉了自己的老婆……

獲評“智足以強國，勇足以威敵，一怒而諸侯懼，安居而天下息。”的蘇秦：

畢業后，出去闖蕩了幾年，落得非常困頓，灰頭土臉回家后兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，說“我們的習俗在于做點產業，搞點工商，追求20%的利潤。你小子今天放棄本業出去耍嘴皮子，今天混的這么慘，不是活該么？話說普通人家也就這么點親戚吧，輪番來笑一番，也是難得。

獲評“諸將易得耳，至如信者，國士無雙。”的韓信：

布衣出身，貧窮而又沒有操行，既不能做官為宦，又不能經商治賈。居然常常寄食于別人，引來了不少人的厭惡。后來在城下垂釣，餓的不行。一個洗衣服的老太見其可憐，賞飯讓韓信果腹，后來又遭受屠販的胯下之辱，幾經輾轉，均未顯名……

諸君對上述三人的史實記載觀察一番后，再琢磨琢磨獲得一次成功所需耗費的成本以及遭受的失敗該是怎樣的？

3.

都說紙里包不住火，這三人攜燎原巨勢，然而吳起居然游仕不遂，敗了他的千金之家，受了數十人的謗。蘇秦這般人物，出游數年，卻落得個大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之。韓信更為戲劇化，居閭閻之卑而名污，乏治生之術而寄食，受辱于屠戶，見輕于軍陣。

而這三人后來的聲名形成的巨大反差簡直讓初次讀到這些記載的李先生難以置信。所以看來紙里包的住火，而且可以包一陣子。

這三個事例中可以推出：

其一，一流人才同樣也會遭遇凡俗的失敗。

其二，他們失敗的程度足以令其覆發垂淚。

畢竟成長需耗時間，時運亦有流轉。怎樣的人材幾乎都不例外。

無論如何天才的個體，都不太可能不去經歷在失敗中學習的過程，失敗是成功的道路上的必然，更為甚者慘烈而綿延的失敗亦可能是路上的常態。

上文的三位人物，他們經歷的失敗可是一盞萬分受用的燈，至少在邏輯上，即便有人如他們般狼狽，還保留出將入相的可能。所以諸君應當盡心反思兩點：幾個人遭遇的失敗能企及吳起蘇秦之儔？但是我們的懷疑，躊躇和放棄是否過多了？

4.

這樣的情況不禁讓李先生回憶起，高喊“知識就是力量”的培根爵士，他所描述的“族類的假象”——人類天性中普遍存在的缺陷，在認識事物的過程中以自身的主觀感覺和成見作為尺度代替了客觀事物本身。類似一面不平的鏡子，由于不規則的接受了光線，把事實的性質和自己的性質混在了一起，從而彎曲了原本的真相。

正巧的是《論語》子罕篇中載有：“子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。”，其中第一個毋意
所描述的和培根爵士的假說可謂不謀而合，不過一個精煉一個精密。

兩位前輩的思想指出了：我們所以為的東西是需要證實的。曾經的我的謬誤邏輯是這樣的：嘗試某一挑戰，結果換來的是超過心理預期的喪敗——志氣受到極大的削弱的我覺得這是一條死路。

而實際上漏洞在于我無力去定論，我當時經歷的失敗會將希望剪除多少？我的沮喪是理所應當的么？而最終，曾經的我的心態和情緒越過了理性做了獨斷的結論。而今天前文的三位雋乂告訴我的道理卻是慘烈而綿延的失敗竟可能是前路的常態，失敗卻是值得去擁抱的，只不過這個道理我懂得的稍微晚了一些……

5.

若恰好讀到這里的你，同我的經歷有幾分重合。那么李先生這里做一碗應當對味的雞湯：

哪有人喜歡放棄，不過是沒看到希望罷了。而失敗里能看到的希望，比想象中的更大。唯有放棄，才百無一獲。

此文，僅希望能把大家對失敗的心態和自信調高一檔。人的一生很長，前路可能晦暗而崎嵚，但作為曾經的祖國花朵們，應當相信每一個大張雙臂迎接的失敗，都會真實的拉近成功的距離。

當然上面只是李先生拋磚幾粒，扔的不好，歡迎溝通。若砸傷了某位俠女仁兄，請聯系我咨詢索賠事宜。

文末，為了方便有考據之心的諸君查驗，這里附上三人事例的史記原文：

吳起其少時，家累千金，游仕不遂，遂破其家，鄉黨笑之，吳起殺其謗己者三十余人，而東出衛郭門。與其母訣，嚙臂而盟曰：“起不為卿相，不復入衛。”遂事曾子。居頃之，其母死，起終不歸。曾子薄之，而與起絕。起乃之魯，學兵法以事魯君。魯君疑之，起殺妻以求將……

蘇秦曾出游數歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：“周人之俗，治產業，力工商，逐什二以為務。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！”蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之……

韓信始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈。常從人寄食飲，人多厭之者。常數從其下鄉南昌亭長寄食，數月，亭長妻患之……信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日……淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯……