身體只接受我們自己對自己的評價,當我們心理暗示自己無能為力時,身體就會做出呼應,真的出現些問題,這種情況下,吃什么都見效甚微,同樣,當我們內心發生改變后,身體也會隨著改變。
肉體是受心靈支配的,心靈導致的問題才更加復雜。有的中醫管這叫“神”病,老百姓說這是心病,其中的道理都是一樣的。
心理作用的力量非常強大,神奇,難以捉摸,我們的身體會以各種方式回應心靈,而這些方式通常表現為疾病。所以,逆所看到的身體治病,絕大多數都有著心靈上的根源。
每個因憋屈而罹患大病的人的背后,都承受了難以承受的煎熬,暗藏了數不清的委屈和淚水。雖然是不良情緒導致了疾病,但根源卻在自己的認知上。先是認知上的扭曲導致了情緒憋屈,然后才是情緒憋屈引發了身體疾病。
認知疾病,常見的四種:
比較病
應該病
受害病
嫌棄病
認知不是情緒,卻能產生情緒,并且主導情緒。正確的認知會讓人產生正常的情緒,也會讓這些情緒流走,心無掛礙。而以上這四種認識疾病,卻像是橫亙在人心中的障礙物,阻擋了情緒從心里流過,它們才是情感憋屈的元兇。
比較病——
在所有的憋屈和不良情緒背后,基本都隱藏這認知上的“比較病”,它潛伏在情緒風暴的中心,擅長煽風點火,攪動得內心一刻不得安寧。
有比較心就會有傷害,會陷入“貨比貨得扔,人比人得死”的不平心態不能自拔。
它是導致情緒憋屈的元兇之一,會讓人心懷嫉妒,怒火中燒,憤恨不平的心態處理事情看待人際關系,必然會郁悶,憋屈,氣郁。
應該病——
這樣的人,會很多東西看不慣,心中有一個理想化的框框,用框框去衡量世界,難免覺得別人處處與自己作對,于是看什么都不順眼,一切都不如意,心中便有了怨恨。
所有不滿的背后,都有一個潛臺詞—“應該”
當我們說“他應該”時,其實在指責別人,當我們說“我應該”時,又將矛頭指向自己,說自己“錯了”。在這個什么都“錯了”的世界,我們就像一輛在高速公路上逆行的車,自己卻覺得其他車才是逆行,心里忍不住生氣,擰巴,受挫,這時和別人產生任何的碰撞,也就很正常了。
“應該病”的邏輯是這樣的,最初,他們認為事情應該是這樣的,事與愿違后,開始義憤填膺:“這個人怎么不按我說的去做?”或者“這件事太不應該了”。
接著,當發現周圍的人都和自己“對著干”后,他們又會產生強烈的挫敗感,滿心委屈憤怒,于是形成了這樣的心結:“這個世界太糟了,配不上我。”
最后,感到懷才不遇,世道不公,無法適應,于是郁郁寡歡,身體出現氣郁,血郁。
受害病—
所謂“受害病”,是指一些人總認為自己是生活的受害者,人人都在欺負他們,長期浸泡在怨恨和委屈中,悲悲戚戚,看不見陽光。
生活中遇到怎樣打擊,還是要繼續,即使遭受了傷害,也不要因此患上“受害病”,變得怨天尤人,失去對未來的自信,勇氣和力量。
心理學上有一種“自證預言效應”指人會不自覺地按照自己設定的預言來行事,最終讓預言發生,身體不復雜分辨真假,只會毫不猶豫接受逆的心理暗示,如果你認為自己命苦,沒有人會愛你,那么你很可能真的會孤苦伶仃。因為在這些負面心理暗示下,即使外面陽光燦爛,你看見的也只有角落的陰影。
古人說:“禍福無門,唯人自招。”我們的生活,情緒和疾病,完全是我們自己造成的,是我們的認知創造了這一切。如果我們認為自己是受害者,我們真的會變成認為的那樣,遭受更多的傷害。徐文兵先生曾說:“那些傷害你的東西,想一千遍就傷害你一千遍。”關鍵是,那些事還會讓你永遠停留在被傷害的那一刻,始終站在陰影里,遠離陽光的照耀。
相反,如果我們拋棄那些認知疾病,相信自己很好,值得被人癌,那么你就跨到了陽光之下,會心情舒暢,并且發現自己真的越來越好。
命運從來不是一個由外而內的闖入者,而是從我們內心走出去的創造者,每個女性最終都會與她的生活相配,不相配的生活是暫時的,如果你是金子,即使被一個人遺棄,也總會有人發現你的價值,倍加珍惜。婚姻是一場修行,離婚其實更是一場修行。更要往前看,努力把人生經營得更好,越過越好時,再回頭看,過去的日子不值得用余生去痛惜。
嫌棄病—
我們總說“條條大路通羅馬”,但其實,人們腳下的路通常只有兩條:一條追求財富,一條獲取尊嚴。
所有人都害怕失去尊嚴,害怕被別人嫌棄,看不起
這里所說的“嫌棄病”,不是指你嫌棄別人,而是指你害怕或覺得別人嫌棄你。生活中被人說了幾句,就感到自尊心遭受了重創。有很多人特別敏感,別人的一個眼神和舉動,都會令他們心神不寧,覺得別人嫌棄了,久久難以釋懷,最終導致很多怪病。
認知上的“嫌棄病”,根源是因為自卑,缺乏自我肯定,希望通過別人來確認自己的價值。
“嫌棄病”怕人嫌棄,自然就會變得懂事,謙卑,善解人意,但這種善解人意的代價,卻是憋屈和肝氣郁結。
人們對于自己的情緒,并非毫不自知,很多女性患者知道自己的情緒不好,愛生氣,愛發火,愛憋屈,但她們就是控制不了,其實,情緒是不能忍的,一味地忍,就像被硬壓下去的彈簧——越忍,反彈力越強。只靠忍去解決問題,就像用堵的方法治水,只會越堵越糟。我們完全刻意通過改變認知,克服認知上的這四種疾病,來調控好情緒。
情緒上的問題,不能通過情緒自身來解決,但可以通過認知來化解。認知改變了,情緒就能改變,而情緒改變了,程式化的情緒反應模式——即性格就能改變。這里所說的改變性格,并不是指改變天生的本性,而是指附著在人身上的那些不良習性,比如急躁易怒,怕被別人嫌棄,討好別人,喜歡抱怨,容易傷心,焦慮和恐懼等,即心理學說的“保護外殼”。當這層外殼被剝離之后,就能找到真實的自己,心平氣和,不再憋屈,也就不氣郁。憋屈真正的根源,在于心靈與身體的錯位和迷失,而身心統一,心有歸宿的人是不會感到憋屈的。
正如一位哲人所說“一個人知道問什么而活,就可以忍受任何一種生活。”
認知改變不是講大道理,大道理對改變情緒和性格毫無用處,只會讓人心煩和厭惡,因為支配我們情緒,性格和行為的力量,百分之九十并不在意識里,而是在潛意識中。改變認知,是指進入潛意識的深海,從“根”上改起。真正的改變,是內心深處的改變,這種改變一旦發生,情緒性格和行為就都會隨之改變。
慈悲,就是共情,就是敞開心扉理解別人,在理解別人的同時,你自己的能量也就走了出去,開始循環流淌,你的能量流動了,你的生命就流動了,你會變得越來越好。
生命就是這樣,所付出的,最終都會回到我們自己身上,我們理解別人,別人就會理解我們,我們付出愛,就會得到愛,我們拋出恨,就會收到恨,我們自己是一塊石頭,別人對我們就是一堵墻。
其實,很多疾病,都是長期不合理的生活習慣,工作壓力以及不良情緒導致的,而這些全都源于認知。沒有一個人能在什么都不改變的情況下,真正重獲康復。尤其是情緒對身體的恢復,其影響之大,有可能連醫學界都尚且沒有認識到。而情緒的根源,在于認知,錯誤的認知,會制造出不良的感受和情緒,令我們淪陷其中。當我們從內心深處改變這些認知,不良情緒就會離開。
藥物只能起到輔助作用,真正的改變,來自于身體自身的修復力。
醫生只是幫助分析,但生病的根源,來自生活的各個方面,最終需要調整的,是自己。
面對任何疾病,除了藥物外,如果能夠反思自己的生活方式和認知是否出了問題,并努力做出改變,那么疾病就會變成善意的提醒,幫助我們調理身心失調的狀況,這時,奇跡就發生了。
總之,不管一個人職業如何,身家高低,患了什么病,只要找到問題的癥結——是氣郁,血郁,還是濕郁,痰郁,然后一方面用藥物與飲食調理,一方面改變認知,不生氣,不憋屈,生活和身體都會越來越好。
趙紹琴老先生調理腎病的方子:
防風6克,荊芥炭6克,炒槐花10克,生地榆10克,丹參10克,茜草10克,蘆根10克,白毛根10克,焦三仙各10克,水紅花子10克
其中防風,荊芥炭疏風祛濕,炒槐花,生地榆涼血,丹參,茜草活血,蘆根白茅根清熱透邪,焦三仙調和脾胃,水紅花子祛濕調和脾胃。
方子的加減:
如果舌苔厚膩,原方加白芷6克,獨活6克。
如果感冒,舌苔厚膩,原方加藿香10克,佩蘭10克,這兩味藥都在關火前10分鐘下鍋。
如果夢多,情緒不佳,原方加柴胡6克,黃芩6克,川楝子6克,一般五到七天后就可以改善。
如果腰酸腰痛,原方加桑枝10克,絲瓜絡10克,炒杜仲10克。
如果血糖高,或者患者正氣不足,原方加生黃芪30克。
如果大便干燥,加一到兩克的大黃,一般要看大便的反應,如果仍舊干,再加一克,直到大便不再干燥。如果瀉了,就要減量或者停用。
如果脾虛嚴重,可以加30克懷山藥,可以長期加入。
如果有咽喉腫痛,可在原方基礎上加金銀花10克,連翹10克,蒲公英10克。
也可以長期加入30克的老頭草。
具體用藥,可找專業中醫幫助斟酌。