身體只接受我們自己對自己的評價，當我們心理暗示自己無能為力時，身體就會做出呼應，真的出現些問題，這種情況下，吃什么都見效甚微，同樣，當我們內心發生改變后，身體也會隨著改變。

肉體是受心靈支配的，心靈導致的問題才更加復雜。有的中醫管這叫“神”病，老百姓說這是心病，其中的道理都是一樣的。

心理作用的力量非常強大，神奇，難以捉摸，我們的身體會以各種方式回應心靈，而這些方式通常表現為疾病。所以，逆所看到的身體治病，絕大多數都有著心靈上的根源。

每個因憋屈而罹患大病的人的背后，都承受了難以承受的煎熬，暗藏了數不清的委屈和淚水。雖然是不良情緒導致了疾病，但根源卻在自己的認知上。先是認知上的扭曲導致了情緒憋屈，然后才是情緒憋屈引發了身體疾病。

認知疾病，常見的四種：

比較病

應該病

受害病

嫌棄病

認知不是情緒，卻能產生情緒，并且主導情緒。正確的認知會讓人產生正常的情緒，也會讓這些情緒流走，心無掛礙。而以上這四種認識疾病，卻像是橫亙在人心中的障礙物，阻擋了情緒從心里流過，它們才是情感憋屈的元兇。

比較病——

在所有的憋屈和不良情緒背后，基本都隱藏這認知上的“比較病”，它潛伏在情緒風暴的中心，擅長煽風點火，攪動得內心一刻不得安寧。

有比較心就會有傷害，會陷入“貨比貨得扔，人比人得死”的不平心態不能自拔。

它是導致情緒憋屈的元兇之一，會讓人心懷嫉妒，怒火中燒，憤恨不平的心態處理事情看待人際關系，必然會郁悶，憋屈，氣郁。

應該病——

這樣的人，會很多東西看不慣，心中有一個理想化的框框，用框框去衡量世界，難免覺得別人處處與自己作對，于是看什么都不順眼，一切都不如意，心中便有了怨恨。

所有不滿的背后，都有一個潛臺詞—“應該”

當我們說“他應該”時，其實在指責別人，當我們說“我應該”時，又將矛頭指向自己，說自己“錯了”。在這個什么都“錯了”的世界，我們就像一輛在高速公路上逆行的車，自己卻覺得其他車才是逆行，心里忍不住生氣，擰巴，受挫，這時和別人產生任何的碰撞，也就很正常了。

“應該病”的邏輯是這樣的，最初，他們認為事情應該是這樣的，事與愿違后，開始義憤填膺：“這個人怎么不按我說的去做？”或者“這件事太不應該了”。

接著，當發現周圍的人都和自己“對著干”后，他們又會產生強烈的挫敗感，滿心委屈憤怒，于是形成了這樣的心結：“這個世界太糟了，配不上我。”

最后，感到懷才不遇，世道不公，無法適應，于是郁郁寡歡，身體出現氣郁，血郁。

受害病—

所謂“受害病”，是指一些人總認為自己是生活的受害者，人人都在欺負他們，長期浸泡在怨恨和委屈中，悲悲戚戚，看不見陽光。

生活中遇到怎樣打擊，還是要繼續，即使遭受了傷害，也不要因此患上“受害病”，變得怨天尤人，失去對未來的自信，勇氣和力量。

心理學上有一種“自證預言效應”指人會不自覺地按照自己設定的預言來行事，最終讓預言發生，身體不復雜分辨真假，只會毫不猶豫接受逆的心理暗示，如果你認為自己命苦，沒有人會愛你，那么你很可能真的會孤苦伶仃。因為在這些負面心理暗示下，即使外面陽光燦爛，你看見的也只有角落的陰影。

古人說：“禍福無門，唯人自招。”我們的生活，情緒和疾病，完全是我們自己造成的，是我們的認知創造了這一切。如果我們認為自己是受害者，我們真的會變成認為的那樣，遭受更多的傷害。徐文兵先生曾說：“那些傷害你的東西，想一千遍就傷害你一千遍。”關鍵是，那些事還會讓你永遠停留在被傷害的那一刻，始終站在陰影里，遠離陽光的照耀。

相反，如果我們拋棄那些認知疾病，相信自己很好，值得被人癌，那么你就跨到了陽光之下，會心情舒暢，并且發現自己真的越來越好。

命運從來不是一個由外而內的闖入者，而是從我們內心走出去的創造者，每個女性最終都會與她的生活相配，不相配的生活是暫時的，如果你是金子，即使被一個人遺棄，也總會有人發現你的價值，倍加珍惜。婚姻是一場修行，離婚其實更是一場修行。更要往前看，努力把人生經營得更好，越過越好時，再回頭看，過去的日子不值得用余生去痛惜。

嫌棄病—

我們總說“條條大路通羅馬”，但其實，人們腳下的路通常只有兩條：一條追求財富，一條獲取尊嚴。

所有人都害怕失去尊嚴，害怕被別人嫌棄，看不起

這里所說的“嫌棄病”，不是指你嫌棄別人，而是指你害怕或覺得別人嫌棄你。生活中被人說了幾句，就感到自尊心遭受了重創。有很多人特別敏感，別人的一個眼神和舉動，都會令他們心神不寧，覺得別人嫌棄了，久久難以釋懷，最終導致很多怪病。

認知上的“嫌棄病”，根源是因為自卑，缺乏自我肯定，希望通過別人來確認自己的價值。

“嫌棄病”怕人嫌棄，自然就會變得懂事，謙卑，善解人意，但這種善解人意的代價，卻是憋屈和肝氣郁結。

人們對于自己的情緒，并非毫不自知，很多女性患者知道自己的情緒不好，愛生氣，愛發火，愛憋屈，但她們就是控制不了，其實，情緒是不能忍的，一味地忍，就像被硬壓下去的彈簧——越忍，反彈力越強。只靠忍去解決問題，就像用堵的方法治水，只會越堵越糟。我們完全刻意通過改變認知，克服認知上的這四種疾病，來調控好情緒。

情緒上的問題，不能通過情緒自身來解決，但可以通過認知來化解。認知改變了，情緒就能改變，而情緒改變了，程式化的情緒反應模式——即性格就能改變。這里所說的改變性格，并不是指改變天生的本性，而是指附著在人身上的那些不良習性，比如急躁易怒，怕被別人嫌棄，討好別人，喜歡抱怨，容易傷心，焦慮和恐懼等，即心理學說的“保護外殼”。當這層外殼被剝離之后，就能找到真實的自己，心平氣和，不再憋屈，也就不氣郁。憋屈真正的根源，在于心靈與身體的錯位和迷失，而身心統一，心有歸宿的人是不會感到憋屈的。

正如一位哲人所說“一個人知道問什么而活，就可以忍受任何一種生活。”

認知改變不是講大道理，大道理對改變情緒和性格毫無用處，只會讓人心煩和厭惡，因為支配我們情緒，性格和行為的力量，百分之九十并不在意識里，而是在潛意識中。改變認知，是指進入潛意識的深海，從“根”上改起。真正的改變，是內心深處的改變，這種改變一旦發生，情緒性格和行為就都會隨之改變。

慈悲，就是共情，就是敞開心扉理解別人，在理解別人的同時，你自己的能量也就走了出去，開始循環流淌，你的能量流動了，你的生命就流動了，你會變得越來越好。

生命就是這樣，所付出的，最終都會回到我們自己身上，我們理解別人，別人就會理解我們，我們付出愛，就會得到愛，我們拋出恨，就會收到恨，我們自己是一塊石頭，別人對我們就是一堵墻。

其實，很多疾病，都是長期不合理的生活習慣，工作壓力以及不良情緒導致的，而這些全都源于認知。沒有一個人能在什么都不改變的情況下，真正重獲康復。尤其是情緒對身體的恢復，其影響之大，有可能連醫學界都尚且沒有認識到。而情緒的根源，在于認知，錯誤的認知，會制造出不良的感受和情緒，令我們淪陷其中。當我們從內心深處改變這些認知，不良情緒就會離開。

藥物只能起到輔助作用，真正的改變，來自于身體自身的修復力。

醫生只是幫助分析，但生病的根源，來自生活的各個方面，最終需要調整的，是自己。

面對任何疾病，除了藥物外，如果能夠反思自己的生活方式和認知是否出了問題，并努力做出改變，那么疾病就會變成善意的提醒，幫助我們調理身心失調的狀況，這時，奇跡就發生了。

總之，不管一個人職業如何，身家高低，患了什么病，只要找到問題的癥結——是氣郁，血郁，還是濕郁，痰郁，然后一方面用藥物與飲食調理，一方面改變認知，不生氣，不憋屈，生活和身體都會越來越好。

趙紹琴老先生調理腎病的方子：

防風6克，荊芥炭6克，炒槐花10克，生地榆10克，丹參10克，茜草10克，蘆根10克，白毛根10克，焦三仙各10克，水紅花子10克

其中防風，荊芥炭疏風祛濕，炒槐花，生地榆涼血，丹參，茜草活血，蘆根白茅根清熱透邪，焦三仙調和脾胃，水紅花子祛濕調和脾胃。

方子的加減：

如果舌苔厚膩，原方加白芷6克，獨活6克。

如果感冒，舌苔厚膩，原方加藿香10克，佩蘭10克，這兩味藥都在關火前10分鐘下鍋。

如果夢多，情緒不佳，原方加柴胡6克，黃芩6克，川楝子6克，一般五到七天后就可以改善。

如果腰酸腰痛，原方加桑枝10克，絲瓜絡10克，炒杜仲10克。

如果血糖高，或者患者正氣不足，原方加生黃芪30克。

如果大便干燥，加一到兩克的大黃，一般要看大便的反應，如果仍舊干，再加一克，直到大便不再干燥。如果瀉了，就要減量或者停用。

如果脾虛嚴重，可以加30克懷山藥，可以長期加入。

如果有咽喉腫痛，可在原方基礎上加金銀花10克，連翹10克，蒲公英10克。

也可以長期加入30克的老頭草。

具體用藥，可找專業中醫幫助斟酌。