《山鬼》若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿。

《山鬼》楚/辭/九/歌

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屈原

winky詩《山鬼》-爆炸的沉默-爆炸的音樂百科

工號爆炸的沉默

作詞|屈原作曲|Winky詩 演唱|Winky詩

"山鬼"即是巫山神女瑤姬,因為未獲天帝正式冊封在正神之列,故仍稱"山鬼"。

若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿。

既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮從文貍,辛夷車兮結桂旗。

被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思。

余處幽篁兮終不見天,

路險難兮獨后來。

表獨立兮山之上,云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌晝晦,東風飄兮神靈雨。

留靈修兮憺忘歸,歲既晏兮孰華予。

采三秀兮于山間,石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮悵忘歸,君思我兮不得閑。

山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏。

君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鳴。

風颯颯兮木蕭蕭,思公子兮徒離憂。


《山鬼》采用巫女內心獨白的方式,塑造了一位美麗、率真、癡情的少女形象。

這位少女既是現實中的巫女,又是傳說中的林中女神山鬼。

全詩有著簡單的情節:巫兒到偏僻的深山里去迎接山鬼,盡管道路艱難,她還是滿懷喜悅地趕到了,可是山鬼卻沒有出現。風雨來了,她癡心地等待著,忘記了回家,但山鬼終于沒有來;天色晚了,她回到住所,在風雨交加、夜穴齊鳴中,倍感傷心和哀怨。全詩將幻想與現實交織在一起,具有濃郁的浪漫主義色彩。作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象。

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對我來說,山鬼這首歌更像是對于山神的祭祀,于是不可少的是鄭重,是發自內心的祈求,就像是獵人進山前對于山神的祭祀一樣。于是我把歌詞中的每一句都當做是可以吟誦的咒語。想象自己在大雨滂沱的時候,在山腳下的某處祭臺上吟唱這首祭文。伴奏的不是樂器,而是大雨和山林中的鳥獸之聲。

一段關于巫山神女的傳說|

一段關于巫山神女的傳說|

相傳炎帝之女名瑤姬,未嫁而卒,葬于巫山之陽,精魂化為靈芝,晝吸日精,夜納月華,若干年后,修煉成巫山神女。

據說,大禹治水,一路鑿山挖河,來至巫山腳下,準備修渠泄洪。

陡然間,颶風暴起,直刮得暗無天日,地動山搖,飛沙走石,層層迭迭的洪峰,像連綿的山巒撲面而來。禹措手不及,撤離江岸,去向巫山神女瑤姬求助。

瑤姬敬佩禹摩頂放踵以利天下的精神,哀憐背井離鄉、傾家蕩產的災民,當下傳授給禹差神役鬼的法術、防風治水的天書,幫助他止住了颶風;又派遣侍臣狂章、虞余、黃魔、大翳、庚辰、童律、鳥木田,祭起法寶雷火珠、電蛇鞭,將巫山炸開一條峽道,令洪水經巫峽從巴蜀境內流出,涌入大江。飽受洪災之苦的巴蜀人民,因而得到了拯救。

千年又千年,時至戰國,楚懷王赴云夢澤畋獵,小憩于高唐館,朦朧中,見一女子裊裊娉娉,款款行來,自言:“我帝之季女,名曰瑤姬,未行而亡,封于巫山之臺,精魂為草,實曰靈芝。”楚王見她稟天地陰陽造化之妙,得天獨厚,含有天地間一切之美。「其象無雙,其美無極」,她的相貌容顏,無人能比,「其狀峨峨,何可極言」,其狀貌之美,已到了無可言談的地步,驚為天人,愛慕心生,遂留下了一段風流佳話。

楚王恍然夢醒,芳影無蹤,遺香猶存。王不能忘情于瑤姬,尋至巫山,但見峰巒秀麗,云蒸霞蔚,鄉閭相傳,此云乃神女所化,上屬于天,下入于淵,茂如蒼松,美若姣姬。王在巫山臨江側修筑樓閣,號為“朝云”,以示懷念。

瑤姬哪兒去了?她就站在高高的崖上,舉目眺望,凝視著七百里三峽,凝視著滔滔東進的流水,凝視著江上的鳥,江畔的花,江心的帆。她天天矗立在山巔,日久天長,自己也化身為一座秀美峭拔的峰巒了,那就是我們今天所看到的神女峰;陪伴她的侍女們,也隨之化作了現在的巫山十二峰。歲月悠悠,星移斗轉,神女峰默默地面對東逝水,她在想些什么?是否掛念著慈愛的父親炎帝?是否想起淘氣的小妹女娃?

配圖|堆糖

整理|Molvsen

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