兩宋時期，學術上造詣最深、影響最大的是朱熹。明朝的王陽明我們都比較熟悉，要知道，王陽明的知行合一思想正是在朱熹哲學基礎上的突破。

朱熹作為一個偉大的教育家，祥神就來說下朱熹的治學方法:

1、循序漸進

“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。字得其訓，句索其旨，未得于前則不敢求其后，未道乎此則不敢志乎彼。先須熟讀,傷感語錄，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心。”

有人覺得讀書的過程好比如是登山，其實我更覺得讀書的過程就是攀巖的過程，有攀巖經歷的朋友都清楚，每一步都要踩的踏實，才能爬的越高。

大部分的人都背過古詩，有些人犯了一種毛病：不求甚解，盡管能背誦能默寫，然而沒有把每個字都摳得清楚，在寫文章應用的時候就難以貼切，應用自如。

2、熟讀精思

“大抵觀書先須熟讀,使其言皆若出于吾之口。繼以精思,使其義皆若出于吾之心,然后可以有得爾。”

讀書必須講究三到：心到，眼到，口到。

林語堂在《英文學習法》中說：“背誦法有活法與死法之別，鸚鵡能言的背法是無認識而無用的。正當的背誦應與體會同為一事，再閉書再體會、再嘗試，這是正當的背誦方法。”大抵來說，就是用心去體會和思考。

3、切己體察

“虛心涵泳,切己體察。”

在《暗時間》一書中，提到創造回憶的方法里講到，讀書一要設身處地，二要比較自己的經歷。譬如讀一本史書，可以設想自己和歷史里的人物談笑風聲。

其實書本也是一面鏡子，從鏡子中我們可以照見自己的影子而過往的經歷，借助書本可以反思得到一些經驗，從中得到啟發。

另外，在讀書的過程中，也可以時刻問：如何運用這些理論?將這個變成本能，因為知識和技能的比例不能失調。以唯物辯證法的觀點來看，感性的認識不能離開理性的認識，二者需要均衡。

4、著緊用力

“寬著期限，緊著課程”、“用一日之功，便有一日之效”。

讀書須要譬如猛將用兵，須要鏖站一陣。讀書須要每日持恒，按照計劃設定每日讀書的課程以及每日讀多少章節，目標具體化之后，每日就按部就班地執行下去。

5、居敬持志

“讀書之法，莫貴乎循序而致精，而致精之本，則又在于居敬而持志。此不易之理也。”

老莊曾說過，“吾生也有涯而知也無涯以有涯隨無涯殆已”。這出自《莊子·養生主》。庖丁之所以可以解牛，其一在于經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。其二也在于庖丁專一，故而可以解千牛。

因而，讀書都需要確立志向，基于這個志向而讀書，每天都會有所收獲。

6、須教有疑

“讀書始讀，未知有疑。其次則漸漸有疑。”

盡信書不如無書，這是須教有疑的第一層意思。馬謖和趙括就是死讀兵書，盡信書，下場好像都不怎么樣。

第二層意思，學貴有疑，不疑不進。讀書的過程，也是解答問題和解決問題的過程。

愛因斯坦曾說過，提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。

其實，讀書提問題可以說也是一個創新的過程，建議可以使用一個本子，讀的過程中有所疑問的問題都可以記錄下來，并且不斷地求知，找到答案，這也可以激發我們繼續研究和學習。如果我們被一兩個問題所困擾，好奇心驅使下，會推動一個人不斷地學習和求知。有些人不喜歡讀書，當你被幾個問題折騰的時候，相信就會翻開一本又一本書，讀書就將成為生活的習慣。

借用蘇格拉底的一句話，未經思索的人生是不值得一過的。

公眾號：讀書方法論，專注于心理學和教育學，分享讀書總結筆記，高效學習方法、思維方法、記憶方法。獲得3本高效學習方法電子書，可在公眾號回復關鍵詞：學習之道。