前幾日拍賣出一枚品相完美的錢幣，想到這枚曾經被我摩挲過的錢幣即將被郵遞到另外一個新主人的手里時，我突然想到要給著錢幣留一個影。

自照相機傳到中國，照片便在中國流行起來，當手機照相功能日益先進，以隨拍的便捷性能基本取代照相機的時候，我才擁有了浮光掠影中不同時間段影像。我有時在照相時會想‘時間在這瞬間凝固成一個影像，雪鴻泥爪，在若干年以后也許這點影像卻也不存在了’。

與其說這是一種傷感，卻不如說這是我經常激勵我珍惜寸陰的動力。

中國古代人以立德為第一大事，其次才說立功的思想是大事，再其次才覺得立言是大事！顏真卿寫‘爭座位帖’，以為郭子儀有不朽之功，而郭子儀傳中說郭行為放浪，不甚愛讀書，但是郭子儀卻立了‘挽危唐社稷于存亡一線之際’的大功業。大約如郭子儀之功，近代人物則莫過于‘湖湘人物’。

中國人的留影最初是描容，歷史上諸如東漢時期的‘云臺二十八將’ 唐代的‘凌煙閣功臣像’ 清代的‘描容紫光閣’說的都是當時的風云人物，而家祠神軸，則寫的是各家的祖宗，這種種痕跡，不外乎一個‘立功’‘懷念’‘激勵’的思想。

中國文物的‘描容’，中國人創造了拓片的技術，拓片傳遞著金石文字的內容和痕跡，后世把金石拓片往往并稱，中國人以它為永壽之法。

大約金石研究之興，在宋之前是有的，但是著作成書，并以‘金石學’之名義出現，是陜西的‘三呂’以及江西的歐陽修，山東的趙明誠，李清照等人吧，斯人之后，人才疊涌，至清代時江蘇人馬起鳳，釋六舟則創立了‘全形拓’，更加豐富了中國文物的‘描容’之法。

拓本最初流傳時，即因人之見識，學問，鑒賞，鑒定功力之不同，當時既有人已經不可剔除其真偽，好事者也沒有少編排和調侃過很多金石研究家們，大約《清稗類抄》這本書里記載過調侃的故事就不下十條之多。

現代通過照相制版，掃描雕刻等手段，制作復制品再打拓片，行家亦當謹慎剔別。

打拓片有時是有趣的事情，有時會讓人覺得煩心，比如打一百個器于一頁紙上，臨末了時有一個動作導致手腕用力不勻，并和前面自鳴得意的拓影一對比，卻如美人頰上長了一顆不合適的惡痣，其情已經不堪再寫。

我始終不喜歡寫‘凋殘死傷’的事情，總想多寫些‘永壽’的事情，但是以拓片而言，它比人活的久！

百年之身做一件千年之事，這應該是從事藝術的人自打一開初到臨末了所追求的目標，可惜這慫世事，卻培養了絕大多數的過眼煙云。我有時想‘非人心想過眼煙云，實在是世事，閱歷，心性原因，最終得了這個果’。時代變革越快，藝術越會以快餐的小吃形式亮相。

物自有生滅，此皆由前塵確定了后世的遭遇，倘若目下你有靈性，又肯下功夫的老實做人，又肯反復寂寞的咀嚼經典，消融精華，你又何必再管他身后之事？

譬如拓片，磨礪人心，心定神清，嚴苛作之，百年之后定會有人互相詢問拓影的人和物！

人和物的精彩會濃縮在一拓包一拓包的活計里！

? ? ? ? 李子于勞暇記于青門之不辭勞辛齋中！