感遇 ?張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折？

張九齡是唐代有名的賢相，他的施政方針，對鞏固和維護開元盛世起了重要的作用。張九齡舉止優雅、風度不凡，自他去世后，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問“風度得如九齡否？”

張九齡曾在玄宗朝任宰相，后來受到李林甫的排擠，被貶外任，他的《感遇》詩十二首作于開元二十五年（737）任荊州長史時，遠紹阮籍的《詠懷》詩，抒寫憂憤，寄托遙深。此詩為這組詩的第一首，

詩的開篇選取了蘭和桂這兩種清雋芬芳的植物，以潔凈的香草來象征自己高潔的情懷，這種手法來源于屈原。《九歌?禮魂》曾寫道：“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古”，張九齡則言“蘭”、“桂”，這兩種植物雖然一生于春，一榮于秋，但都有清幽的韻味，而只要能有綠葉黃花傳遞著生意，就是“佳節”，又何必問是春還是秋呢！

既是香草，自有高士愛賞，故而林中隱居之人也因它們風調高逸而倍加欣賞，但是一個大有意外之意的“誰知”，表明在作者看來，被人所賞并不是草木所期待的，因為草木“有本心”，能自豎立，不須假借高人逸士的欣賞而增價，它們本來也不是為取悅“美人”而葳蕤皎潔的。

詩歌至此不僅一轉而再轉，其意蘊也因為作者的立意而更加深厚。香草美人，相知相悅，本已是一件美事，但詩人更進一步：香草亦如人有心，自有懷抱，已經不假外求了。

杜甫在《八哀·故右仆射相國張公九齡》一詩中稱贊張九齡“詩罷地有余，篇終語清省”，移以評此詩，也十分恰當。