我偶然間翻到2014年的一張剪報，我覺得很貼切“野蠻”這兩個字，這是一篇來自南方周末的專題報道《燕郊：30萬北漂“最后的堡壘”》。河北小鎮燕郊，被眾多留守京城的北漂當做他們心中的最后一個“堡壘”，雖然論起楚河漢界，人早已到了河的對面，卻還能胸懷倨傲，守住一段不想回頭的路。

在北京的巨大誘惑下，所謂的“北漂”是不論年紀的，但凡有著北漂的心，都算得是少年武士，然而，誰能阻止得了少年武士赴死呢？他們聽不到。夢想的中心既然留不住，就在它的邊緣，遠一點，再遠一點建起堅固的堡壘，誓死守住一場野蠻的北京夢。是的，我一直認為，北京夢是野蠻的，野蠻的不是北京，是做夢的人。

只要人們不停地有著各式各樣的夢，燕郊就永遠不會成為堅守北京的最后一道防線，畢竟，甚愛必大費。住在燕郊的北漂，他們不是這世間唯一做著夢的人，還有許多上海夢，紐約夢，巴黎夢，牛肉干夢（我的狗此時正在我腿上做夢流口水，姑且把它也加進來罷）。

這么說也許太多消極，但這是這一人種在經歷認知革命后留下的后遺癥：野蠻生長。

是的，我說的是“人種”，Homo sapiens（智人），這里包括每一個有生活計劃的人，每一個腦子里有八卦的人，每一個會虛構故事的人，當然也包括由于先天條件失去了這些能力的人，我們都是同一人種，正是由于上述的這幾種能力，早我們許久之前出現的同種人類才能得以經歷認知革命，并且突破、前進，這個過程，便是野蠻的。

我想，在他們經歷認知時，一定是異常困難的。例如，他們需要占領更多生存的山洞，就只好敲碎獅子、老虎、尼安德特人或者丹尼索瓦人的頭蓋骨；他們需要獲得更多的食物，就只好用火把燒毀一片叢林，一片草原，有必要的話一座食物鏈平衡的山他們也是毫不猶豫的；他們需要安定而有備無患的的生活，就只好囚禁小到雞鴨，大到牛羊的其他物種，待到陸地上的已經新鮮感全無，他們又把心思放到了天上和水里，再后來飽暖思淫欲，他們又把心思放到了更多可發展或可侵占的其他地方。

通常來講，童年遭遇挫折的人，內心總會留下陰影，同樣，智人們把頑固的基因之一“野蠻生長”留給了我們，并且幾萬年不曾遭遇基因突變。我們早就不再像大猩猩那樣僅僅只通過基因傳承，待有一天基因突變，變得更加適于生存，而是憑借一個虛構的夢想，一張八卦的嘴，有計劃地對其他人種進行種族滅絕，代代傳承我們的野蠻，后來我們不再敲碎異種人的頭骨，掏出腸子，而是割據式的占據一片又一片土地以外的領地，虛構更多的夢想，炒作更多的八卦，更有計劃地變得強壯又逼近世界崩潰的邊緣。

其中，被占據的各式各樣領地中，最根本的還是土地，它相較于虛幻的其他更為長久。所以，在南方周末的這篇報道中提到的燕郊，有人說“它像一個更野蠻生長的北京，又被北京堵在門外。” 紳士風度和素質修養只是我們對于美好生活的一種要求，而野蠻是被基因記在我們的每一條染色體里。

我鮮少跑到人多的地方去湊熱鬧，我沒有少年武士聾子一般的耳朵，所以物盡其用的盡可能的去聽身邊的聲音，然后或理解或嘲笑或憤怒或欣喜去解讀，。我想，我算是一個做夢多，夢想少的人，但說明不了我不野蠻，我會在菜市場和大媽們比腿腳搶到更新鮮的西紅柿和豬肉，我會在買大閘蟹的時候嘮叨小販挑最大的給我，我會在我的狗被路人踢一腳后指桑罵槐式的破口大罵，我也會和朋友一起八卦討厭或喜歡的人。爭搶、欲望、不平、侵犯，這些都是野蠻的，但生活也正是這樣被豐富起來的。

燕郊不過是大千世界的小小縮影，他們依靠著野蠻，野蠻的去虛構夢想，野蠻的去傳遞夢想，野蠻的去實現夢想。只是，多數時候，人在比較年輕的時候面對更加野蠻的夢想會表現的像個廢物，所以只好尋一隅之地留守，克制野蠻本性，即是他們的內心是存在驕傲自負的，雖然常常抱怨與夢想背道而馳，但無關年紀，有夢想的人是勇敢的少年武士，他們聽不到。