月宮除了嫦娥,還有什么?

嫦娥五號(hào)成功發(fā)射,是中國(guó)太空事業(yè)的巨大成就?!版隙鹛皆鹿こ獭币步K于實(shí)現(xiàn)了數(shù)千年來(lái)中國(guó)人民對(duì)于月亮的幻想。

中國(guó)人對(duì)月亮有著獨(dú)特的感情

從“少時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤(pán)”開(kāi)始,中國(guó)人就開(kāi)始與月亮結(jié)下了不解的情緣。“月是故鄉(xiāng)明”是游子的思念,“我寄愁心與明月”是朋友的牽掛,“恨君不似江樓月”的情人們的遺憾,“天上一輪才捧出”是風(fēng)華正茂的氣魄。國(guó)人的許多情感都需要通過(guò)月亮來(lái)抒寫(xiě)。

國(guó)人對(duì)月亮,還有著許多的幻想。嫦娥奔月,就是其中最著名的神話(huà)故事:

嫦娥本稱(chēng)恒娥(姮娥),因西漢時(shí)為避漢文帝劉恒的諱而改嫦娥,又作常娥。相傳,嫦娥是羿的妻子。羿從西王母處,求得長(zhǎng)生仙藥。逢蒙前往盜竊,嫦娥無(wú)奈之下,吃下仙藥,飛入月宮之中。

當(dāng)然,嫦娥奔月的故事有很多不同的版本,有的說(shuō)是嫦娥自己偷吃了仙藥。所以,李商隱才有“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”的詩(shī)句。

嫦娥神話(huà),流傳很廣,大家比較熟悉,在此不再贅述。除了嫦娥之外,國(guó)人對(duì)月亮幻想還哪些呢?

蟾蜍和玉兔

《天問(wèn)》是戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原的重要作品。這是一篇獨(dú)特的詩(shī)文,全篇以一個(gè)“曰”字開(kāi)篇,連續(xù)發(fā)問(wèn)170多個(gè)問(wèn)題。這170多個(gè)問(wèn)題,包括宇宙開(kāi)辟、天文地理、歷史神話(huà)等等各類(lèi)問(wèn)題。

其中問(wèn)到“夜光何德,死則又育?厥利維何,而顧菟在腹?”

“夜光”指月亮,它為什么死去又能重生?為什么它的肚中有“顧菟”?過(guò)去一般認(rèn)為“顧菟”指兔子,據(jù)聞一多先生考證,“顧菟”為蟾蜍,也就是癩蛤蟆。

在漢代古墓馬王堆出土的帛畫(huà)中,右上角的太陽(yáng)里面有金烏,左上角月亮里面就有蟾蜍和兔子。



如果說(shuō)嫦娥是吃了仙藥才登上月宮的,那么兔子和蟾蜍是如何登上月宮的呢?

其實(shí)很簡(jiǎn)單,兔子和蟾蜍,不是登上月宮的,而是本身就在月宮,這是由于國(guó)人對(duì)于月球的觀察。

我們知道,月球表面有著大大小小的環(huán)形山。因此,我們觀察月亮,就會(huì)看到明暗差別形成的斑塊。這些斑塊,被人們幻想成人間的物象。

又由于,月球公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)的周期是相同的,我們始終只能看到月球的同一面,因此我們看到的斑塊是始終不變的,人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的觀察,發(fā)現(xiàn)這些版塊,很想蟾蜍和兔子。就幻想月亮之中,有玉兔和蟾蜍。

這種說(shuō)法有什么證據(jù)呢?

我們可以對(duì)比月亮的斑塊和馬王堆中蟾蜍和玉兔的形象,就明白這一點(diǎn)是極有可能的:



因此,我們說(shuō)蟾蜍和玉兔本身就是月亮里面的。屈原說(shuō)“而顧菟在腹”,就是在問(wèn)“顧菟”為什么在月亮的肚子里,而非如何跑到月亮之上。

值得注意的是,在漢代一些傳說(shuō)中,嫦娥因?yàn)橥党粤讼伤帲院髞?lái)受到懲罰,變成了蟾蜍:羿請(qǐng)不死之藥于西王母,羿妻姮娥竊之奔月,托身于月,是為蟾蜍,而為月精。

桂樹(shù)與吳剛

月中有桂的傳說(shuō),不知始于何時(shí)?!短接[》引《淮南子》云:“月中有桂樹(shù)?!敝星镔p月之時(shí),正是桂花飄香時(shí)節(jié)。古人幻想月中有桂樹(shù),或許與此相關(guān)。

唐代段成式的《酉陽(yáng)雜俎》記載“吳剛斫桂”的故事:“舊言月中有桂,有蟾蜍。故異書(shū)言,月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛,西河人,學(xué)仙有過(guò),謫令伐樹(shù)?!?/p>

毛主席詩(shī)詞有“吳剛捧出桂花酒”的詩(shī)句。吳剛伐桂產(chǎn)生相對(duì)較晚??赡芫褪莻髡f(shuō)仙話(huà),反映出的觀念和認(rèn)識(shí)相對(duì)較少。

辛棄疾一首幽默的詞

木蘭花慢

中秋飲酒將旦,客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者,因用《天問(wèn)》體賦。

可憐今夕月,向何處,去悠悠?是別有人間,那邊才見(jiàn),光影東頭?是天外??蘸孤L(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋?飛鏡無(wú)根誰(shuí)系?姮娥不嫁誰(shuí)留?

謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由,恍惚使人愁。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨,縱橫觸破,玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水,問(wèn)云何玉兔解沉???若道都齊無(wú)恙,云何漸漸如鉤?

從這首詞的小序來(lái)看,辛棄疾是模擬《天問(wèn)》作的這首詞,因此,這首詞也是一連串的問(wèn)題:

上闕問(wèn)的還比較現(xiàn)實(shí):今夜可愛(ài)的月亮嬌媚千般,你向什么地方走去,悠悠慢慢?是不是天外還有一個(gè)人間,那里的人剛剛看見(jiàn)月亮升起在東邊?茫茫的宇宙空闊無(wú)沿,是浩浩長(zhǎng)風(fēng)將那中秋的明月吹遠(yuǎn)?是誰(shuí)用繩索系住明月在天上高懸?是誰(shuí)留住了嫦娥不讓她嫁到人間?

下闕就比較幽默,辛棄疾問(wèn)月亮沉入海底之后,月亮中東西怎么辦。又怕那長(zhǎng)鯨在海中橫沖直撞,撞壞了華美的月中宮殿。蛤蟆本來(lái)就熟悉水性,為什么玉兔也能在海中游潛?假如說(shuō)這一切都很平安,為什么圓月會(huì)漸漸變得鉤一樣彎?

特別是“蝦蟆故堪浴水,問(wèn)云何玉兔解沉浮”一句,所說(shuō)正是月中蟾蜍和玉兔。

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