《夜行者夢語》是出自韓少功先生筆下的一篇隨筆集，也是《當代中國作家隨筆》從書中的一種。全書分為“我思”、“我聞”兩輯共36篇。表達了作者對世事的思考和人生經歷感想，同時蘊含著作者對中華文化強烈的歸屬感。

在作者的自白中這樣寫到:“真實與美好并沒有死亡。作為人類的終極關懷，它們是語言這位流浪者在永無錨地的航途中吟唱的童謠，溫暖而燦爛?！?/p>

其實許多時候判斷一本書的經典性，標準是由你定的，因為只有影響和啟發你的書才是一部好作品。在文章的字里行間，透露著對于真情實感的表露，語言似乎富有魔力，清晰地記錄著作者的一切思考。

在“我思篇”中《靈魂的聲音》 、《文學的“根”》 、《記憶的價值》等追蹤的是小說的靈魂和文學的“根”，探索的是精神空間的圣戰和人生價值觀，這部分理性思辨性極強。

寫到“文學有‘根’，文學之‘根’應深植于民族傳文化的土壤，根不深，則葉難茂。”我們中華民族的文化流淌著傳說的血液，從古至今每個時代都有自己的文化特色，但自始至終都離不開那文化的‘根’。

隨著信息時代的到來，韓少功先生表現出對中華文化的擔憂，同時也表明了自己的看法：“我寫過西式的，也寫過中醫式的。目的只是一個，養身治病，不敢說治社會，首先治自己?！?/b>

是啊，一位健康的作者才能創造出優秀的作品，盡力去治愈本民族的頑疾。其中對于現代佛廟的解釋則想到假期里村里進行祈?；顒?，其實許多人并不單純出于信仰，而是摻雜了許多主觀功利因素。并且希望通過這一看不見摸不著的東西來達到自己的目的。

通過作者的思考，筆者也有了自己的“夢語”，一個民族強大的因素有很多，但至關重要的是精神，構成這個精神最根本的要素是民族文化不變的“根”。即便是信息化的時代，我們對于民族文化的歸屬感依然存在。

對于外來作品的翻譯，筆者很贊同韓少功先生的看法:“美不可譯”。

的確，對于不同國家的不同語言及文化，翻譯似乎是難以表達作者最真實的情感。好在美總是相通的，況且那些富有責任感的作家愿與其他民族進行交流。比如文章中提及到的米蘭·昆德拉及作品《不能承受的生命之輕》，很多人聞名而讀卻難以理解其中蘊含的哲理。

韓少功先生這樣總結道：“反對媚俗而無法根除媚俗，無法選擇的歷史又正在被確定地選擇。”“只要公眾在，就免不了媚俗”。薩賓娜的痛苦正源于此，也許我們常人的煩難也源于此。盡管我們是間接性的去與西方優秀作者進行交流，但至少我們總能收獲些什么。

在“我聞篇”中《笑的遺產》 、《海念》等14篇，洋溢的 是人間的真情和誠摯的友誼，充滿著生活的氣息和人生哲理。

先生這樣寫道：“我們全在陰溝里，但仍有人仰望星空?！?“大海里蘊藏著對于一切讖言的解釋，能使我們互相恍然大悟”。字里行間都流露出對于人生經歷的沉淀感，是一種豁達，也是一份希望。

寫作在現代可以多樣化和自由化，題材與情感也取決于你，但試問能為讀者解惑的作者又有幾人?我們的時代不缺寫作者，但我們懷念能真正寫出民族魂的作家。（文/ 贛南師范大學 七林拉姆）