謙虛的意思就是虛心。謙，《說文》里是恭謹(jǐn)，《玉篇》里是遜讓。《易經(jīng)》里是說致恭以存其位。綜合起來看，謙指的是一種行為上的不強橫，不驕矜。不咄咄逼人。恭謹(jǐn)，對誰恭呢？我們說做人要謙虛，要謙和。并沒有提到對他人的作為。那么這個恭，其實是針對自己而來的。也就是說要為你自己的認(rèn)識，保持一種理性的冷靜的克制。不要把個別的視為全部的；把特殊的看成普遍的。在你自己這里的成就在別人那里很可能算不上什么；或者你自己的這點成就對別人來說可能是毫無意義的；又或者你當(dāng)下的這點成就，并不足以證明他人的不完美，你也一樣曾經(jīng)是從他人那里的鄙陋中走向自身的超越。所以，要把自己看成是自己的對立面，你要對你自己的那個位置有所遜讓。從那個自鳴得意的"我"的對象身份那里退回來，遜者退也。反觀自己的冒失，反思自己的目中無人。唐代吏部侍郎韓昌黎，名愈，表字退之。愈是進(jìn)一步，更加，更甚的意思。退之如其文。古人取名字有深刻的內(nèi)涵,時時自警。另外，說:"致恭以存其位",意思是講你對對象的恭謹(jǐn)就可以保存自己的位置。這個位置，我們可以從社會地位去理解，但是我認(rèn)為一樣也可以從所謂的認(rèn)同感的角度去看。你對自己時時抱有這樣的一種嚴(yán)格的省察的態(tài)度，那么很自然的也就會你以外的人們保有一種寬忍的態(tài)度。因為你相信每個人都是這樣子對自己有著一種反省的意識。這樣子言語舉動之間就多了一分寬厚和容忍。這樣子，別人自然看待你的時候，也就將心比心。自己在別人那里的認(rèn)同度就高了。這個“存其位"也就是所謂的保存別人對你的好感和認(rèn)同。