注：閱讀本文可能有點晦澀，但請耐心，這是一篇值得讀的文章。

看書的時候覺得這本書的觀點很有趣，但是因為對原型了解不夠所以覺得只是有趣而已，但在寫筆記的過程中對原型的理解又有了新的感悟，發(fā)現(xiàn)這些原型都能夠在周圍的人以及自我的身上被發(fā)現(xiàn)，而且我能夠清楚的意識到在我的成長過程中在這些原型間經(jīng)歷了哪些轉(zhuǎn)變，這種感悟無疑是令人振奮的，它告訴了我為什么我還是個男孩，并且隱隱指出了一條通向男人的道路，所以我寫下這篇讀書筆記，盡力將整本書縮寫在這幾千字的文字中，希望能夠?qū)ψx者有所幫助，如果感興趣的話最好能夠閱讀原書。

這本書討論的是一條男孩成長為男人的，也許利用了解構(gòu)主義中的原型這一概念，將男孩和男人這兩個概念結(jié)構(gòu)為四種藍本：“國王”、“祭司”、“詩人”和“武士”，并進行了詳細的描述和介紹，但這并不意味著每個人只擁有一種原型，實際上每個男人的內(nèi)部都含有這四種原型，它們互相支持和影響，共同作用于男人的外在形象。

在男孩時期，四種原型分別為“神圣男孩”、“早熟男孩”、“戀母男孩”和“英雄男孩”，這些原型在男人時期就蛻變成“國王”、“祭司”、“詩人”和“武士”，無論是男孩還是男人的內(nèi)心，都由這些原型組成，每個原型都影響著我們每一部分的心智，對待世界和他人的方式。而每一種原型都有其相對應的正負陰影，我們必須了解它們，才能夠平衡原型之間的控制力量，并根據(jù)積極或消極的陰暗面來采取行動，以此幫助我們成為更成熟的人。

相對于男人來說，男孩是他自我中心的奴隸，男孩往往會受到自身的束縛而不能自如的掌控自己；他們將全部的精力都耗費在追求無意義的感官享受和戲劇式的刺激體驗上；他們無法安然久坐，享受沉默，在面對專注的、長久的眼神接觸時往往落荒而逃；他們?nèi)菀赘械奖幻胺负捅患づ凰麄兦Х桨儆嫷南胍嗷蚴翘颖芩说年P(guān)注；他們沒有耐心等待真愛，處處留情卻又容易受傷；他們的生活起伏不定，亂七八糟；盡管口口聲聲要做一個品德高尚的好人，卻很難在朋友有難時真正地站出來兩肋插刀；大多數(shù)男孩階段的人甚至沒有辦法去收拾好自身雜亂無章的生活，只習慣與被別人照顧而不是照顧別人，他們就像長不大的巨嬰，只有在母親（能夠帶給他歸屬感和安全感的事物）的陪伴下才感到開心安全。

可以說，男人跟男孩的根本區(qū)別就在于，男孩是自我中心的努力，而男人則是自我中心的主人，男人以及降服了他的自我中心，成為了自己的主人，相對于男孩來說，男人的特質(zhì)可以這樣描述：

·他們沉穩(wěn)，處事不驚。能夠在危險中保持鎮(zhèn)定；

·他們不容易被冒犯，卻很容易能給人帶來安全和可靠感；

·他們從不尋求關(guān)注和愛護，他們生活的趨勢是給予他人認同，給予愛；

·他們習慣于慷慨的給予他人幫助；

·他們的生活有確定的使命，行動和思維從不混亂；

·他們能夠忍耐痛苦，但依舊敞開心活著，他們不怕被騙，被看不起；

·他們從來不為自己辯解，因為他們知道自己是誰。

只有在男孩經(jīng)歷過最深的痛苦和掙扎并最終在煎熬中覺醒和重生之后，他的這種從奴隸到主人的蛻變才成為可能，任何一個男孩在成長為男人的過程中都必須經(jīng)歷，指責生命的毫無意義和質(zhì)疑自己存在的目的的痛苦。而事實是大多數(shù)人沉溺在死水一般庸常的人生里，并對此感到舒適而安全，沒有人愿意去承擔痛苦，接受改變，所以他們永遠停留在男孩時期無法自拔，在這個社會上有許多年齡足夠大但心靈卻沒有成長的男性，他們并不是男人，而是蒼老外殼內(nèi)的巨嬰。

男孩的四個原型會隨著年齡和認知的成長逐步上線，從神圣男孩的降生，到初步發(fā)展智力的早熟男孩，和早年性意識覺醒的戀母男孩，再到青春期，渴望破蛹而出的英雄男孩。

神圣男孩代表了生命的源泉，代表了創(chuàng)造力的原始動力，他們在成熟之前會不斷遭受迫害，因為他們一旦長大成人，必將成立一番大業(yè)，神圣男孩需要輔佐、成長、歷練，最終成長為成熟的國王，來完成他的大業(yè)。它的正極陰影是”暴君“，他在溺愛和無限滿足中長大，認為自己是整個宇宙的中心，世界萬物的存在是為他服務(wù)的；它的負極陰影是“懦弱的王子”，他會顯得毫無性格，沒有生活的激情，在兇狠的世界面前顯得無比虛弱，需要被抱著和安撫，但懦弱的王子其實是一個戴著懦弱的面具的暴君，他與暴君一樣認為自己是世界的中心，只是通過兩種形式表達出來，如果懦夫關(guān)鍵的時候爆發(fā)，會立即轉(zhuǎn)向暴君型，變的異常暴力。

早熟男孩是我們好奇心的源泉，他代表了我們探索與獵奇的本能，擁有探索的精神和源動力，并且由此推動這個男孩的智力，直到他成年以后成為一個祭司。這個原型的正極陰影是“博學的騙子”，他的最大特點就是自作聰明，認為自己是人群中最聰明的，他會貶低和藐視那些觀點不一致的人，會破壞別人的進步，他不希望自己獲得更深刻的智慧，只想保有“最聰明”的地位，這種基于“自己懂得多”的優(yōu)越感會創(chuàng)造很多敵人。而負極陰影是“天真的蠢貨”，他知道的要比他表現(xiàn)出來的更多，他通過讓你看到他愚蠢的表象來謀取利益。

戀母男孩的心智中有一個抽象的、象征意義的終極母性的存在，它未必是母親，但是確實男孩所有意義的寄托，他是我們博愛的精神境界的源泉。它的正極陰影是“媽媽的寶貝”，如果孩子早年的這種情節(jié)沒有得到正確引導，這個戀母情結(jié)變得異常強大，當他長大以后會無休止的追尋母親的折射體——現(xiàn)實社會中的女人，而且永遠得不到滿足。它的負極陰影是“夢幻寶貝”，他對待生活的態(tài)度很消極，因為他覺得世界對于他來說太丑陋太冷酷，永遠都沒有他的“媽媽”好，在和母體分離之前，他不會真正的接受這個世界。

英雄男孩是最后出現(xiàn)的，最頂級的，最能夠表現(xiàn)男孩雄性氣概的原型，男孩在籃球場上比賽時，女孩子來做拉拉隊的時候，不管他認識不認識，他會突然跑得更快，跳得更高，更加勇猛，他變成一個所向無敵的英雄，至少在他自己眼里。它的正極陰影是“惡霸”，他總是通過力量來顯示自己，他喜歡在周圍的人中爭奪霸主的地位，如果他的地位被挑戰(zhàn)了，他一定暴怒，立即出手打擊敢于挑戰(zhàn)他地位的人，他對自己的實際能力有一種自我膨脹的意識，他終會被自己的傲慢所擊敗。它的負極陰影是“懦夫”，當面臨沖突的時候，懦夫往往會找借口逃脫，他經(jīng)常在身體或心智上被人欺負，但是他私下認為他自己是最強的，當他面對比自己弱的孩子時，它惡霸的一面就展現(xiàn)出來了。

當男孩的最后一個原型——英雄原型徹底戰(zhàn)敗后，比如相愛多年的女友跟其他男人跑了，創(chuàng)業(yè)慘敗后落了一身債，高學歷的海歸被開除，新上任的主管被降職，這個過程也有可能是緩慢的，比如多次的挫折讓你一點點跌入低谷。但不管怎樣，英雄逐漸死去，這個男人會經(jīng)歷一段匪夷所思的變化，他的傲氣被削弱，他拖著虛弱的身子走出沉睡已久的洞穴，他看看周圍的世界，發(fā)現(xiàn)一切都還沒變，但一切又都不一樣了。

他不再感到自己需要逞能，他也不再認為自己的幻想可以被依賴，他開始認識到：自己的能力其實非常有限，人生的問題遠遠要比他想象的大得多。他開始明白，為什么很多成年的男人都那么低調(diào)和謙虛。每當他回想起過去的自己，都會含著羞愧的苦，一笑而過。

此時此刻，男人誕生了。

男人擁有的第一個原型是“武士”，他的中心能力是他的行動力，他控制自己的心智并強迫身體跟隨，他有著自己的紀律性，讓他著眼于長期建設(shè)性目標，并能忍耐身體上和心理上的痛苦，去得到自己需要實現(xiàn)的目標，而此時他也第一次擁有了“超越個人的責任感”，他不再以自我為東西，而是為了一個高于自己的事物而活著。武士的正極陰影是“虐待狂”，負極陰影是“受虐狂”，這兩種陰影的出現(xiàn)都是因為武士背負著的巨大壓力，而它們都依賴暴力來解決這一問題。

由早熟男孩成長起來的祭司仍舊充滿了好奇，祭司通常掌握著現(xiàn)代先進技術(shù)或者承擔著啟動他人的長者的角色，祭司用他的人生智慧，引導年輕人思考，去構(gòu)建一個不僅是物質(zhì)上，而且精神上豐富的世界。祭司的正極陰影是“殘酷的專家”，殘酷的專家求知的目的不是引導別人，而是希望通過只是強大起來用來攻擊別人，他經(jīng)常主動誤導、污蔑、嘲笑他人，并從中取樂，但是與此同時，他自己的思想和知識也得不到進步。它的負極陰影是“無辜的陰謀家”，他認為自己聰明優(yōu)秀，不用付出努力就能收獲很多，他沒有真正鉆研過但卻喜歡吹噓自己的知識成就，他用自己的皮毛去攻擊其他有見地的學說和著作，對于他來說，最重要的不是幫助別人，而是他在別人眼中是不是最聰明最完美的。

詩人的能量來源于對萬物的感知和愛的能力，他具有多彩繽紛的生活激情，充滿了生命力和創(chuàng)造力，對事物、性愛和情緒都有強烈的渴望，它能夠毫無障礙的進行情感的聯(lián)結(jié)與表達，是人的處在，使我們博愛的基礎(chǔ)。它的正極陰影是“癮君子”，他面臨的問題是“為什么我需要約束我的這些無盡美妙的體驗？”一個缺乏自我約束的詩人，通常具備成癮性的性格，他會很容易落入毒品，香煙，酒精的魔掌中，他會頻繁的手淫，貪吃，蘭董，玩電腦游戲，甚至以性愛為生活目標。它的負極陰影是“麻木情人”，他精神萎靡，對待生活沒有激情，他感到和周圍的人情感上的分離，甚至包括家人，他缺乏對世界的感受力，他經(jīng)常失眠或者早上起不來，說話無精打采，吃飯沒有味道。

國王的存在意味著男人發(fā)展到了具備成熟能量和能力來改變世界的現(xiàn)有格局的地步，他有強烈的方向感和勇氣去帶領(lǐng)武士作戰(zhàn)，有過人的智慧去和祭司一起治理臣民，有一顆向善的心去和詩人一起讓他的領(lǐng)土充滿愛，他在對自我心靈的管理基礎(chǔ)上，開始建立自己的國度，對自我的世界進行管理。它的正極陰影是“暴君”，他不希望去祝福，不愿意創(chuàng)造，而且由于懼怕新生力量威脅他的國度，他必定要扼殺新生，他時刻為自己缺乏控制的能力而感到恐懼。它的負極陰影是“庸君”，他只知道享樂，任其國度混亂，民不聊生，他平時看起來沒有什么威脅，但是一旦被挑釁，他的暴君本質(zhì)就會忽然跳出來，做出毀滅性的決定。

以上就是所有的原型以及它們對應的陰影，在我們每一個人的內(nèi)部世界，都存在著這些原型，不止一個，每個男孩都是神圣男孩，是早熟男孩，是戀母男孩，也是英雄男孩；每一個男人是武士，是祭司，是詩人，也是國王。但是我們本身并不是這些原型，我們只是展現(xiàn)了這些原型所具備的精神本質(zhì)，這些天賜的精神品質(zhì)只存在于每一刻的你的行為當中，而你永遠都不能成為這些能量本身。

這意味著，你的才華，勇氣，紀律，愛心，祝福，都是需要你通過不懈努力才能夠獲得，一旦你稍有懈怠它們就會離你而去。

真實的偉大，并不是因為你過去是一個令人敬仰的人，而是你此時此刻選擇去做令人敬仰的事情，不管你在人生的任何位置，你曾經(jīng)取得了任何成就，都是如此，你的存在只取決于你此時此刻對行為的選擇。

因此，對于男孩來說，男人是一個極其遙遠的目標，屬于男孩的特質(zhì)是不易消散的，特別是在這個沒有過多威脅的社會中，大部分人因為沒有經(jīng)歷過“死亡”因此無法完成蛻變，隨著年齡的增長，只能成為“蒼老的男孩”，而自我覺醒的男孩則會通過不斷地自我毀滅來達到自我成長，在經(jīng)過漫長的戰(zhàn)斗后重獲新生。

在成為一個男人的道路上，我想我們都還有很長的路要走。