作者：紅竹

一

前一陣子的國慶長假，島國人民見識了中國人的購買力。一位游客在東京狂購狂買，十幾萬人民幣絲毫不手軟，讓島國人民驚嘆：“中國人太有錢了！”

很多成功學鼓勵人們，迅速發家致富，出名要趁早，走向幸福的人生。從全民經商開始，轉向實現財富人生。越來越多的人變得富足，生活早已實現了小康。

實現富足生活的人們，開始了對物質生活的狂熱追求。每一本時尚雜志都在講奢侈品的故事，大街上每一個廣告都告訴你它的商品有多奢華。奢侈品店從大洋彼岸聞風而至。有錢人住別墅，購名車，買奢侈品，仿佛成功人生模式就是如此這般。

然而，用上這些價格昂貴的奢侈品，并不意味著你的品味得到了提高。很多人虛有其表，面子是有了，而里子依然破敗不堪。一張嘴就下流，罵人的話連篇，說的話沒格調，教養缺失，風范何在？

最近，看到一位作者寫的文，“寫文不為名利，你還寫什么？”，大有寫爆文發家致富之勢，讓我大跌眼鏡。這樣的文字，除了吸引眼球，能有什么營養，我是不看的。

“名利”二字太傷人，非得碰得一鼻子灰，你才會明白的。文字面前，起碼該有敬畏心，如果連文人都把這二字掛在嘴上，那文化的出路在哪里？

白巖松說過，當下時代，最大的奢侈品，不是香車別墅，也不是金錢地位，而是心靈的寧靜。

二

你會說，人生在世，誰又能擺脫得了“名利”？金錢和權勢，一代又一代的人，為之傾盡全力拼力一搏。

老子說：

“名聲這東西，是公器，屬于全民所有，個人不要多占，多占了，會惹禍。”

“貪財者見利忘義，決不顧他人。貪名者見鏡頭就上，決不讓朋輩。貪權者見公章就搶，決不給同僚。“

白居易《感興》云：“名為公器無多取，利是身災合少求”。

換句話說，我們不要做物質的奴隸，你做好自己的事，做到極好時，名利自然就來了。熙熙攘攘的社會，人心難得安靜。

當工作疲憊時，我喜歡背包外出旅游，放松身心釋放自我。常去南方的古鎮走走，感受久遠的煙火氣，心靈會感受到安靜。

雪小禪說，南方小鎮，不夠有煙火，適合惆悵，適合獨居，適合在薄雨的早晨，看那些熱帶植物帶著各自的心事，承受那滴也滴不完的雨。

小鎮上的老人，曬著太陽，不說話，目光安詳得近乎呆滯，空氣似乎是停住的，誰管時間？一年和一百年有區別嗎？

南方的小鎮適合一個人終老，小鎮的安靜和寂然如此與人貼心，想想，如果可以在這樣的小鎮上度過一生，其實是奢侈的。

你住在哪里，生活在哪里，不是每個人都能選擇的。

三

心靈安靜，就如遇見生命中注定要見的人，忽然嗅到一股味道--靈魂深處散發出來的幽香！

美國電影《戰爭與愛情》中，醫生認為該給傷員截肢，護士卻努力爭取為傷員保護那條腿。

“對他來說，失去腿，生命也不再有意義”。

“可你知道，若這次不截肢，失敗了，第二次手術的費用會很昂貴。”

不過醫生最終還是妥協了，他說，那樣的風險的確很奢侈，可是沒有點奢侈又算什么生活呢?

有時候，生活需要一種奢侈，那是給疲憊的靈魂敬的一杯酒。

對于傷員來說，失去腿，他的生命不再完整，抱著殘缺的身軀，度過他岌岌可伶的下半生。茍延殘喘的人生，他寧愿不要！寧可失去生命，也不能沒有尊嚴地活。

四

楊絳《一百歲感言》:

上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；

擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；

擁有健康未必一切都會如愿以償。

保持知足常樂的心態才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。

楊先生出生于辛亥革命年代的舊社會女性，卻懂得英法西班牙俄等多國文字，通過自立自學，追求真知，如醉如癡，但不狂不燥，獨善其身。

她惜時如命，把所有的時間都花在了讀書寫作上。多才多藝，為自己做旗袍，想盡法子為錢鐘書在經濟拮據時吃飽吃好。在這戰亂時包辦家里所有雜事。

她看似體弱嬌柔，卻是錢鐘書的保護神。家里無論什么事，錢先生沒了主意，就去找她，都是一句聽輕描淡寫的不要緊。她與錢鐘書，先生舉案齊眉，相濡以沫。

最好的年華，都獻給了那個時代帶來的顛沛流離。老年不幸白發人送黑發人，又送別摯愛的親人，心力交瘁，卻從不抱怨哭訴。把內心的悲痛，化作學習創作的動力，寫下了《干校日記》《我們仨》，《將飲茶》等作品。

“有趣的靈魂萬里挑一”，楊絳先生，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容！

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