比如感覺到酸，“酸” 是什么形象，你又說不上來。你閉著眼睛體察氣，氣是什么形象？也說不上來。如果講那氣乒乓球似的、三角的等等，那就錯了。過去講“有形有象皆是假，無形無象方為真”，練氣功就要無形無象，但不是沒有，而是你說不上來那個形象。咱們練撐臂，一感覺“酸”，哪就酸？閉著眼睛感覺出來了嗎？“肉皮酸”，肉皮酸嗎？“肉酸”，哪塊肉酸呢？你感覺感覺。同學們要真是這樣去體會，功夫就長得快了。有的同志跟我講，龐老師，總練撐臂是不是把別的都丟了？氣功本來是個整體的，你會練了，練一個功里邊啥都有才行。
智照層面，這個整體不是各個形象湊合的整體，只是我們一下子還感覺不清，在這一點上同學們要特別特別地注意。等以后有更高層的功能了，用特異功能一下感到事物整體了，就感覺到是個實實在在的東西。
咱們現在看事物整體都是平面，畫的立體圖、透視圖，超聲波、激光搞出的東西也是平面的。其實全息照像，本應照出立體感覺來，但也是個平面的。因為你那邊照過來，可被擋著的這一面就照不著。用智照層面搞出的整體不是這樣，從這邊一看，連那邊也清清楚楚，從那邊一看，這邊也清清楚楚。智照層面感覺到的整體是個完整的，一個立體透明的一種特殊狀態。智照層面感覺出來的整體，比立體聲還要實在，比現在的全息照像的整體要全面得多。它不僅是個有物質結構的整體，還有時間上的整體，一感覺到這個整體，這兒也知道，那也知道，里外可以知道，這么一個模模糊糊的整體。只要一加意念我要哪一斷面，馬上那層斷面就出來，整體都在里邊。講了這道理之后，將來同學們有了特異功能的時候，一看人體這么厚，看哪兒啊？你只要意念往哪一集中，要哪有哪。咱們這樣的平面相當于在一條線上擺著，“龐老師，一條線能擺得下嗎？”
數學講過事物有它的無限性嘛？這是長距離，那是短距離，它們誰多？都是無限的，為什么呢？因為長距離上的每個點都可以在短距離上投射出來（如圖5-2) ，
所以平面的東西都可以投影到一個點上來，那么，無數個平面也可以從各個不同方向投在一點上。空間也都可以投上來。為了能讓大家聽明白，就得多加點內容。（龐老師拿著剛讓秘書拿來的寶劍在自己腦袋里邊的氣化照片）寶劍原來是在我的后面，照象時變得有氣了，就變成寶劍跑到頭前面來這個樣子。就是因為腦袋透明了，身體的氣整體了。這就告訴同學們，我們現在所看到的整體是為透明的平面整體，而這個整體是立體的實體整體。
人的形體能出現這樣的實體，那么思維就可以反映出這種實體狀態，看書后面圖9意識活動的三層面示意圖，第一層面，第二個層面，第三個層面。第一個層面，叫做“第一映象空間”，它是感覺、知覺、表象層面，它是怎么來的？它是直接通過感覺的神經細胞傳進來的對外界事物的一個映象。這個層面的意識活動結構有什么功用？它可以產生形象思維，接受外在的信息，直接反映到腦子里記憶起來，進入常態參照系。形象運動思維可以到常態參照系里去，通過常態參照系反映、作用到第一映象空間，可以出現情感，發出運動思維的指令。在“第一映象空間”可以有一般的生命運動，通過外物的映象直接貯存起來，就成為記憶。記憶、聯想是通過形象的整體聯系來完成的。這些內容不僅人有，動物也有。
去年《參考消息》報道：有個外國人養的狗，狗自己看病去還跟人一樣排著隊在那等，到它看病的時候，自己不會說，就低著腦袋用耳朵不停地碰吊著的鉛塊，告訴醫生它耳朵有毛病。所以說動物雖然沒有概念性思維，但是有形象思維，也可以有聯想。以前說有的眼鏡蛇，可以找著打死它伙伴的人，咬死他，就是靠記憶和聯想。另外，某報登了湖南有個人養了一只龜，養好多年之后，把龜扔進河里，過了幾天它又跑回來了。以后又把它扔到長江里邊，過了幾個月又跑回來了。第三次主人坐輪船，把它扔到老遠老遠的地方，最后，經過二年多的時間，小龜也回來了，見到主人還掉了眼淚。象這些情況都是形象記憶，而這種形象記憶是腦元體能夠接收外界事物的整體信息的結果。那龜可能在他們家得人氣多一點，特別靈，看來人也沒他那么靈。大河、小河那么多，是怎么穿過去啊！就是動物有形象思維，把大自然好多的信息都拿著了，在那兒安靜一呆，通過整體信息的判定，定出方位來。《參考消息》還是《世界博覽》上的消息，有一只狗，主人把它扔到幾千里之外的地方去，狗又跑回來了。怎么跑回去的？也是用“第一映象空間”的形象思維，用概念記不住，它把大自然整體的信息放到里邊去了，從里邊定位。這些過程中間有沒有判斷？當然也有，但不是邏輯判斷。不要小瞧動物，認為人就比動物高級多少，我們就比動物高級一點，會用概念思維，會反過來想自己，其實人好多功能比動物差多了。就是因為人發展了概念思維，把能量都消耗了，天然的記憶功能消耗了，本來的功能都丟了。所以我們不要小瞧“第一映象空間”， “第一映象空間”也很了不得。我在看各種書的時候，一看這些挺有意義，氣功可以做為事例來講。所以我們把現在所有對氣功有益的知識都往氣功這個框架里納。好的內容講氣功可以用，這樣就把客觀世界當中好多知識納入氣功框架中來，使氣功知識大廈填充起來。
第二層面是抽象概念層面，直接對著概念。概念從哪兒來的呢？是從“第一映象空間”對外界事物的映象抽象過來。外面抽象概念也可以進入概念里來。這個概念抽象層面也叫“第二映象空間”。它的功用就是進行邏輯思維、發明創造。邏輯思維這些內容接收進去，可以進入常態參照系，也可以發放指令：一個指令往這邊一扭，奔著概念來的，發放指令讓你說話、干事、思考（概念）。再一個指令直接作用到對外事物的映象上去。發放指令作用到“第一映象空間”，再通過腦神經細胞往外起作用。常態參照系的指令從當中來，既可以直接對外起作用，也可以對概念起作用。“我要思考，”你要思考也是指令去想，直接對生命活動起作用也是指令，在這個指令里面有這兩種情況。再有就是貯存記憶，第二映象空間也可以把事物的信息貯存起來進行記憶。
第三個層面叫智照層面，第一個就是體察思維，可以直接察照概念，想概念是怎么回事情；也可以察照物體的形象。通過概念，事物的形象又轉回來了，變成了整體信息與指令。通過“第二映象空間”、“第一映象空間”，以致于察照生命活動，形成一個整體性的信息。 “第三映象空間”是整體的，這個整體把第一映象空間、第二映象空間合到一起了，一察照，意元體就變成整體了，在這里邊就不分第一映象、第二映象、第三映象空間了。不察照就成不了整體。而整體信息指令還可以從常態參照系過來。有特異功能的人對外一感知，也可以成為整體信息、整體指令。再就是從整體信息發指令直接到常態參照系。普通特異功能人可以發整體信息，但參照系還是常態參照系。從常態參照系接收整體信息，發放信息也是從常態參照系出來的，如說話、干事情都是這樣。普通特異功能人與“第三映象空間”是這么個關系。無論察照、先天特異功能還是練功出的特異功能，能收放整體信息以后，都可以變成實像思維。一察照變成整體了，實像，實實在在的時間、空間整體了，也可以發出整體信息來。圖上所示箭頭是表示可以互相起作用。從整體信息與指令變為實像思維要有個變化過程。這就告訴大家，特異功能的人能搬運、透視，這是整體信息，也是整體指令，但是還不能叫實像思維。通過實像思維出現很多實實在在的東西，在大腦打上烙印之后，就形成超常參照系；超常參照系也可以發出實像思維，這也是相互作用的，超常參照系一方面可以從實像思維發展過來，另一方面也可以通過整體信息與指令打破常態參照系而形成。常態參照系通過實像思維、超常智能、整體信息把自身打破了，使常態智能和超常智能合成一個，形成完整的參照系。智能功不大主張光一個超常智能參照系。過去佛學講明心見性，一旦打破無明桎梏，無明破了，實際上是把常態參照系打破了。因為在意元體里參照系就相當意識，在第一、第二映象空間的參照系是認識世界的本底。這個本底突不破就到不了超常智能里面來，打破參照系這個無明（無明是我們從小打到意元體里的參照系），就是要把意識的本底打破，超常智能也就呈現出來了，意識進入了智照層面的超常思維。之后，整個地就變了樣子。這時，人就不知道怎樣好了，有的人瘋瘋癲癲的；有的人整天不言語，傻呵呵的，和以前不一樣了。以前講他們如喪考妣。僅有了這種超常態參照系還不行，還必須“和光混俗”和常態參照系結合起來，而變成完整的參照系。常態參照系可以通過打破自身而進入超常參照系。打破之后不等于沒有了，只是被超常智能掩蓋了。只有兩個參照系結合在一起形成一個完整的參照系，才能成為一個完整的人。智能功的整個方向就是朝著完整參照系的建立而努力。完整參照系和圓滿意元體還不能相等同，只有到了混化意元體才能叫完整參照系。
