? ? ? 《西游記》是我國文學史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西游記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
? ? ? ?而我們今天要談的是西游記中的人物八戒，他原來是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥,主管天河.因醉酒調戲嫦娥被玉皇大帝逐出天界,到人間投胎,卻又錯投豬胎,嘴臉與豬相似.它咬殺母豬,打死群彘,又招贅到福陵山云棧洞的卵二姐家,不想不到一年卵二姐卻死了,留下一個洞府給他.至此棲身云棧洞,自稱“豬剛鬣”.觀音菩薩賜法號悟能,唐僧西去取經路過高老莊,豬八戒被孫悟空收服,被唐僧收為二徒弟后,為讓其繼續戒五葷三厭,唐僧給他起了個別名叫“八戒”.八戒從此成為孫悟空的好幫手,一同保護唐僧去西天取經.他會天罡三十六變身術,能騰云駕霧,使用的兵器是九齒釘耙.
? ? ? ?八戒性格溫和,憨厚單純,力氣大,嘴巴甜.但好吃懶做,愛占小便宜,貪圖女色,經常被妖怪的美色所迷,難分敵我.豬八戒貪吃貪睡,自私自利,好進讒言.他常常想作弄人,但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛.為什么連這樣一個人也最終修成正果,被如來佛封為“凈壇使者”呢!這與豬八戒的知錯必改,能聽取領導和同事的意見有重要聯系（其實這與悟空的‘督促’有很大關系）.做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭.在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從,對師父忠心耿耿,總算是為西天取經立下汗馬功勞,才有其八戒的美好的結果吧.
? ? ? 《西游記》是具有濃郁象征意味的神魔小說的代表作,而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中著力塑造的一個喜劇典型.在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質以及貪婪自私的本性,又有神的本領,同時還有豬的形體特征,這充分的體現了作者把人性、神性、豬性的完美結合.
豬八戒的形象具有時代意義.在《西游記》中,豬八戒不習慣更不喜歡長期在外奔波的行旅生活,他護僧取經是出于無奈的,所以在西行途中遇有劫難,總是第一個打退堂鼓,要散伙,嚷著回高老莊做女婿、種地過日子,這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情,也正是長期依附于土地的典型的農民意識和農民心理.可以說,豬八戒是一個來自鄉村的勞動人民的典型化身,他深刻存在守著土地而養成的頑固的保守心理,和神、道、佛相對立,表現著普通勞動人民的生活愿望.豬八戒身上貪財、貪色、自私自利,還表現著明代社會好色好貨思想的沉淀,反映了當時小生產者、小市民的意識特點,具有那個時代的思想特色.因為,隨著明代中葉商品經濟的發展,中國新生的市民階層繼宋、元之后進一步壯大,并在社會中開始起著不可低估的作用.但由于中國已經衰落的封建經濟仍然非常強大,整個社會仍然是自然經濟占統治地位.所以,明朝新興市民階層中仍然存在著進步與保守兩種因素.豬八戒形象在明朝的市民階層中具有普遍性,是個“充滿人欲的藝術形象”,是中國傳統社會生活中的一個代表著農民階層并具有市民特征的下層人民形象.
豬八戒的形象具有當代意義.豬八戒率性而為,張揚個性,其自然天性根源于他是一個具有代表性的凡夫俗子；一個普普通通、安守本分,一個并不情愿、時時打退堂鼓的凡夫俗子；一個作為上至公卿下至百姓都可以輕松嘲笑并調侃的對象,一個來自于人民內部的、帶有蕓蕓眾生的人性優點及弱點的形象,因此,具有迎合大眾文化的當代意義.如民間中的一些歇后語：豬八戒背媳婦——費力不討好；豬八戒耍耙子——就會一手；豬八戒掏耳朵——里面有貨；豬八戒調戲嫦娥——也不掂量掂量自己.當代也涌現出了幾部關于豬八戒的影視產品,如《春光燦爛豬八戒》等.豬八戒之所以在當代大眾文化圈里得到這樣的歡迎,主要是與他的親和力有關,與當今人們的精神需要有關.所以,在當代社會,豬八戒的形象具有普遍意義.傳說,吳承恩的家鄉江蘇淮安有個二流子,名叫朱八,又懶又饞,又愛偷偷摸摸的.吳承恩覺得朱八這種人經過磨練才能變成好人,世人應以朱八為戒,別學朱八.這才結合野豬精的故事,取名豬八戒.
凡事都有因果,對八戒的成才經驗,總結出與他的名字有關系,也就是根據豬八戒的優點粗略統計一下,在各路的神仙領導、唐僧組長、孫悟空師兄、沙和尚師弟等方方面面,對八戒的及時監督和管理,豬八戒扎扎實實做出了八戒表現.
八戒貪吃,險象環生.若不是悟空及時阻止,八戒早已成為群妖口中的美味.在“豬八戒吃西瓜”這一段中他的特色最為突出.此乃戒貪吃,應該是八戒之一也. 八戒見到青年女子,總是心花怒放.多虧唐僧苦口婆心的教育,孫悟空、悟凈的善意捉弄,才使其不良行為有所收斂.尤其是四位菩薩的精心點化,讓八戒終生難忘.（不過他癡心不改地追求高小姐,嫦娥這種精神還是可嘉的.）此乃戒貪色,應該是八戒之一也. 取經路上每每遇到挫折困難,八戒總是掂記著私分悟凈肩上的集體財物.悟空的痛打辱罵,悟凈的挖苦譴責,才一次次打消了他分包袱的念頭.此乃戒貪財,應該是八戒之一也. 別看八戒對除妖降魔一籌莫展,但在領導面前打小報告卻有一手.多虧唐僧心中有數,悟空、悟凈的及時揭發譴責,才八戒的陰謀一次次落空.此乃戒嫉賢,應該是八戒之一也. 針對八戒的弄虛作假行為,悟空采取變化緊盯,跟蹤偷襲的辦法及時予以揭露和糾正,從而為唐僧正確決策提供祥實的依據.戒做假,應該是八戒之一也. 在孫悟空被趕走的這些時候里,它又因為貪睡,害得唐僧誤入妖怪的洞穴.每逢八戒偷懶時,悟空要么變化對其捉弄以示 警戒,要么以身用則吃苦在前,從而帶動八戒積極工作.這樣一來,弄得八戒心有余悸,不敢也不好意思再偷懶.此乃戒偷懶,應該是八戒之一也. 遇到困難后當八戒打退堂鼓時,老是愛提各走各的路.唐僧、悟空、悟凈都及時從 思想上予以助威鼓勁,從工作的為其排憂解難,激勵八戒增強信心,心甘情愿的獻身于取經事業.此乃戒畏難,應該是八戒之一也. 對付八戒的貪功惡習,唐僧的做法是實事求是,公開公正,論功行賞,悟空、悟凈的態度是居功不傲,不卑不亢,心平氣和.從而保證了取經隊伍的團結一致.此乃戒貪功,應該是八戒之一也.
? 西游記中沒有寫豬八戒的師傅,但我猜測豬八戒的師傅是道教祖師. 豬八戒的職位是天蓬元帥,統帥十萬天河水軍.這么高的的職位, 他的師傅就算不是三清(太上老君,原始天尊,靈寶道君), 應該也是道德真君這一等級的人了.
再說,為什么我肯定豬八戒的師傅是道教祖師.這是因為他的法術: 天罡三十六變.從孫悟空學藝可以看出,天罡地煞變化乃是道教神通 (菩提祖師就是道教地仙).所以豬八戒的師傅肯定是道教祖師, 因為這天罡地煞學會是可以長生的,不是某個路人甲都能學到的.
最后說下豬八戒為什么只會三十六變,這可能是因為豬八戒懶, 不肯多學,再加上資質有限,所以他學到了三十六變.這也是我的猜測. 書上并沒這么寫.
三十六變不是說只能變三十六樣東西,而是指三十六種形態,簡單說, 就是動物類,食品類等等類別.豬八戒學藝不精,他后來就變不了很多類別了,只會變些大石頭,大樹.變個女孩（也就是一秤金）還得孫悟空幫忙.
上面說道菩提祖師是道教地仙,這應該是不對的.看過封神榜的人都應該知道西方有兩位教主,一位是接引一位是準提,這兩位道人都曾經在紫霄宮聽鴻鈞講道,所以其實也應該算是道家人物,只是道有法門萬千,而且他們最終也立教西方（后來演變成為佛教）.孫悟空的師傅菩提老祖其實應該是準提道人,又叫須菩提,應該是比道教地仙高了不知道多少層級的人物,他可是和三清同級的圣人.
