鋪天蓋地而來的碎片信息：網(wǎng)頁上，地鐵里，校內(nèi)的廣告和口號標語；微信、微博以及勵志書籍上的各式雞湯；有多少人當上了KOL、網(wǎng)紅和網(wǎng)絡游戲里的英雄？虛無的個體，虛無的場所，虛無的世界，何謂是“假作真時真亦假，無為有處有還無”。
當大家分分秒秒，被各式各樣的社會意識形態(tài)，成功學及心靈雞湯灌輸：我們?nèi)绾芜_到自我所期望的人，又或者是我們應該要成為一個怎樣的人時，我們是否能抽身出來進行獨立思考？思考我們一部分人，在生活中遇到失敗挫折，缺乏安全感后，是否過于依賴或迷信“心靈成長”，相反被急切的幸福需求所導致更焦慮？
關于如何獲得幸福與快樂這個話題，活躍于紐約與北京的當代藝術家林菁菁在9月16日德薩畫廊（香港）的《脫軌》預展上，展示了她的裝置作品《這是我絕望的開端》。這作品便是她以12本談論“快樂”的暢銷書作為靈感，采用壓克力透明盒子作為原材料，選取常常被象征著正面，繽紛的彩虹色為主調(diào)制造而成的。
在展覽現(xiàn)場的她剛好是一身黑色穿搭，我便邀請她在作品前留個影，讓光鮮通透的彩虹色與純黑，一虛一實造成反差。讓她身后鏤刻著各種“快樂”的宣傳文案，與她起伏明顯并不大的表情，成為了作品概念的最佳代言。作品令我們思考，在當今社會，我們是否迫不及待地追求所謂的“快樂”？但我們知道什么是“快樂”嗎？大量的“快樂”雞湯是不是被潛移默化地灌輸了我們并不“快樂”？
但為什么我們一部分人會越發(fā)焦慮呢？自身與當下的社會意識型態(tài)和科技發(fā)展又有何關系呢？這正是林菁菁在《脫軌》展覽里想引發(fā)給大家思考的一系列問題。展覽期間，她將在德薩畫廊里還原一個機場空間，并命名為“夢想之地人民共和國國際機場”。
為什么是機場呢？這就要從法國人類學家馬克歐杰寫的《巴黎地鐵上的人類學家》說起。1986年，他在巴黎選擇了地鐵為對象，進行一系列人類學觀察，后來他將地鐵、車站、高速公路和機場等會把人們帶往不同終點的場所稱為“非地方”，原型為“旅人的空間”。
歐杰說：“若地方的定義是歸屬感，包含人際關系且擁有歷史性，那么一個不具歸屬感，沒有人際關系亦非歷史性的空間，便可定為『非地方』”。
到這里，我們就知道在這些連結各地陌生人之間的場所里，我們所呆的過程是短暫的，非永久的。 ? 正如現(xiàn)在在網(wǎng)絡空間上，我們通過社群與一群陌生人走到了一起。
德薩畫廊空間被林菁菁打造成一個無數(shù)陌生人流連的機場場所
同時，我們也應該意識到，隨著科技不斷地推陳出新，我們對科技應用的依賴性亦越來越強，隱患也越來越多。當我們在各類網(wǎng)站以及手機app上，為了獲取更多便利，無數(shù)個人信息已經(jīng)被暴露，被監(jiān)控，甚至被竊取和侵犯。 就如林菁菁的作品《超級聚焦》，一款PRD政府制造的手機app，當人們自愿上交所有個人信息后便能快速通關，也將創(chuàng)造更多社交和商業(yè)機會。我們得到了什么，卻又失去了什么？
而在現(xiàn)場，我覺得作品《我們允許的將會持續(xù)》十分吸睛 。這個遠看像是LED廣告牌，實則是由不斷重復的云海構建的作品，所使用的單圖無限復制的方法也是一部分藝術家常用的創(chuàng)造手法。而林菁菁在這里想表達的是當云海不間斷的重現(xiàn)重合，最后呈現(xiàn)的卻是我們無法辨認到底是什么的畫面。其概念如其名，如若我們允許一些事物的存在，他們將會持續(xù)下去，但最后的結果是否又會如我們所期待的呢。
當然，林菁菁在德薩畫廊展示的并不止這些作品，現(xiàn)在正展出共16件作品，每一件作品都將會與我們共同探討關于身份遺失、個體焦慮、科技時代所造成的個人數(shù)據(jù)暴露和監(jiān)控等當下社會問題。
思考當我們每個人活在碎片化的互聯(lián)網(wǎng)時代，如何從參差不齊的信息怪圈中，仍能保持個人的獨立想法；思考當我們面度無數(shù)誘惑時，如何堅決抵制，清醒地維護自我；思考到底怎么樣才是我們所需要的快樂生活，而不是人云亦云，隨波逐流。
林菁菁個展《脫軌》
展覽時間：2017/09/16 - 2017/10/14
展覽地點：香港.香港特別行政區(qū).香港黃竹坑道 21 號環(huán)匯廣場 20 樓德薩畫廊香港空間
本次展覽的最後一件作品，由??12??個以彩虹色順序排列的壓克力透明空盒子。標題為《?這是我絕望的開端》，這些盒子前後對穿的鏤刻著??12??本自我輔導性質的執(zhí)著於如何獲?取快樂的暢銷書封面文字，包括書名、作者、出版社和吸引人的宣傳文案。旨在展現(xiàn)?這類書籍的需求之多，林菁菁督促我們反思自身對快樂和幸福近乎絕望的追求。
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